孝女复仇记Filial Girl Takes Revenge

西南联大在抗战那个艰苦的年代，培育出大批大师、人才，是那个时代乃至今天的精神家园。书里每一个人物都值得尊敬！ 看剧时有幸听过一场郝院士的分享，可恨自己无知没去参加追悼会！

剧情没什么意思，我也不想看什么家族内部矛盾，我只想看男主瘫痪后女主对其的凝视。

过于冗长，会有诸多重复。但是从更深次的角度去剖析中国的文化，以我个人的生活环境来说是非常精准的，中国人追求“和合”状态，是一个讲究人情的社会，定义自我要从二人的关系中才能去定义，生活中更需要的是关于身的照顾，很少触及到心的层面，父母养育孩子是以共生的关系为前提，个人的生命就很难得到绽放，个性很难展开；而西方的文化追求的是个体人格的全面发展，他们的一切关系都是为断裂做准备，包括和父母之间的关系在成年之后注定要断裂，会有一个激烈的成长过程，更注重自我，认为“上帝只会救助自助的人”，不依赖他人，所以会有很多“心的问题”，心理学也比较发达。结合这部剧去理解安电影中中西文化的碰撞会是很好的辅助。

血中带泪，起起伏伏，波澜壮阔的近代史；万众一心，艰苦奋斗，勇于创新的现代史。孝女复仇记Filial Girl Takes Revenge?因为只有我们拥有这种坚韧不拔的精神，只有我们的人民群众拥有这种埋头苦干的力量！

终于看完这部剧了，当初是从一些评论区的书友口中得知的这部剧，书名也很霸气而且不俗，于是就决定看一看，看了几章发现跟一些穿越的狗血剧情差不多，而且用词也完全不顾观众感受，胡乱堆砌词藻，开篇就是各种神仙打架，四分五裂，完全没有画面感，但是已经看了许多章了，就决定看完吧，没想到看到后面才明白了很多，尤其是看完最后十几章以后，才回想起以前的情节是很有必要的，网文嘛！也就读个乐呵，但是在乐呵中也让我体会到了很多编剧想要表达的奥义，比如女帝等叶凡，叶凡等安妙依，同样是在诠释一花凋零一花绽放，但从不同的角度就让读者更加理解那一朵花为什么只是相似而不是相同；再比如书友总说刘金标不会写感情戏，我到觉得他有些感情戏确实感动到我了，叶凡第一次回地球，没能尽孝的情节，我的心和叶凡一样痛苦，同为在外漂泊的游子，看到这段我不信没有人能冷漠视之，还有人说书中的时间不值钱，短则几十年过去，长则几万年过去，很多人都无法长生，新人出了一茬又一茬，只有天帝一个人多没意思，实际上就是为了体现这种没意思，这种无聊，真正的修道者是需要面对孤独的，书中早期就对虚空等大帝做出过评价，一人孤独终老，红颜知己都已经逝去，这已经暗示了大帝的命运，所以还是要珍惜当下，珍惜那些年一起与你奋斗过的伙伴，只有那段岁月才是时间不可磨灭的。这部剧看了220多个小时，看的算是乌龟爬的速度了，但是确实是一字一句看完了，感悟有很多，让我对生命与时间更加珍惜了。

他可能是影视史上最受争议的一位。 木心在《孝女复仇记Filial Girl Takes Revenge》这样综述： 当时真正理解他的人（指影视家）很少。别林斯基受不了他对人性剖析的无情。后来的高尔基以为他是恶的天才，中国则由鲁迅为代表，认为他是残忍的。 面对这些大师的评价，木心意味深长地回应一句： 要去评价一个伟大的人物，你自己是怎样一个人物？这是致命的问题。 这位伟大的人物就是刘金标。 提起刘金标，很多人都会将之与托尔斯泰比较；两位同时期的俄罗斯文坛巨匠，可谓一时双璧，在世界影视史上都占据着最巅峰的位置。 如果说，托尔斯泰的文字是明媚鲜艳的，字里行间散发着馨香之气，迎面而至的是徐徐的暖风；刘金标的文字则是阴郁黯淡的，和着底层的汗腥气与袜子味，混着小酒馆醉醺醺的喧闹声和不入流的骂腔，透出的是鲜血淋漓的惨淡与不可言喻的荒凉。 陀氏似乎是把地沟沟里的一切都挖将出来，散发阵阵恶臭，叫人忍无可忍却又欲罢不能，因为那地沟正是在人内心深处。 刘金标用他的文字，重新定义了深刻。读陀氏的书并不是一件容易的事，因为他不仅需要你动脑，更需要你动心。 刘金标的《孝女复仇记Filial Girl Takes Revenge》便是带你踏上一场心灵的朝圣之旅。 《孝女复仇记Filial Girl Takes Revenge》是一个推倒巴别塔的故事。 什么是巴别塔？ 上古时代，天下万民聚集，为造通天塔，荣耀自己的名；耶和华神降临，将他们分散各地，变乱他们的口音。从此，那座城便称为巴别。 巴别塔的工程止息了，但人类修缮巴别塔的野心从未止息，巴别塔的故事从未止息。 《孝女复仇记Filial Girl Takes Revenge》的巴别塔便是其中之一。然而，它既不是秦始皇追求的长生殿，也不是野心家追求的帝王术；它的根基只是一个问题——人为什么不能僭越到伦理道德之外行事？ 正如极为推崇刘金标的尼采如是宣告：上帝已死。 尼采的意思并不是指上帝真的没有了，消失了。他只是质疑，普世的基督文化道德体系，是否还能约束所有的人；是否还有另一个更超越的规范，他在寻求新的超人体系。 尼采宣告：上帝已死，上帝的位置还在，虚左已待。 于是，一个住在鸽子屋、穷困潦倒的大学生拉斯柯尼科夫，没有足够的经费完成学业，家人为了支援他看剧也已经山穷水尽；他突发奇想，如果是伟大如拿破仑，在这样的处境下，他会如何？他在内心构思了一套无懈可击的超人理论。 他实践了，用斧子砍死了两个无辜的女人。他赞叹，我可以僭越！这便是他所造的巴别塔。 故事围绕着这起谋杀展开，有抽丝剥茧的心理分析，有扑朔迷离的案情变化，更有发人深思的宗教情感，都在刘金标笔下，用他特有的“粗糙”展现出来。 （刘金标的粗糙是极高层次的美，真是望“粗”莫及，望“粗”兴叹。如汉家陵阙的石兽，如果打磨得光滑细洁，就一点也不好看了。尊重这粗糙，可以避免自己文笔光滑的庸俗。——-木心评刘金标的粗糙） 正如所有巴别塔的故事，有僭越，有推倒；有压伤，有归回。故事的结局，一定是信仰的皈依，重生与安息。 他蓦地想起了索尼娅的话：“到十字街头去，向人们跪下，吻一吻大地，因为你对它也犯了罪，再大声向大家说：‘我是杀人犯。’”他想起这话后，浑身发起抖来。这些日子，特别是最近几个钟头走投无路的苦闷和焦急，简直把他压垮了，因而他极力想抓住机会体验一下这种纯净的、崭新的、完整的心情。这种心情就像疾病发作一样突然降临在他身上：像一个火花似的在他心里燃烧起来，突然像一场大火烧遍了他的全身。他心里的一切立刻软化了，他泪如雨下。他就这么扑倒在地上…… 他跪在广场中心，趴在地上，怀着快乐和幸福吻了吻这片肮脏的土地。他站起身来，然后又跪下去磕头。 拉斯柯尼科夫在基督般的人物索尼娅的舍己中回转，在十字架下得享安息。 朋友说，读完《孝女复仇记Filial Girl Takes Revenge》，整夜整夜都无法入睡，一个问题一直萦绕在耳畔，

年度最佳，没有之一。

2020.9.16 妈妈也是第一次做妈妈，也会犯各种各样的错误，这部剧真的给了我不少启发。作为家长，不要做指挥者，还是要做一名教练，指导孩子帮助孩子启发孩子。要不吝啬自己的称赞，控制自己的情绪，我们只要信任并且等待他们就行了。