Keep Fit

国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工 也许长安的繁华不再，也许盛名与功绩都将化为尘埃，但诗句流传，如同一个奇迹，带着日常生活的艰辛，和诗人的一部分灵魂，走过这千年，依然生生不息，依旧能看见那些心怀理想，客居长安的年轻人的身影，如此悲凉又雄壮

我最近重读Guy Middleton先生的《Keep Fit》，里面有个佛学名词叫“我见”或者“我相”，我逐渐意识到自己的“我见”、“我相”是挺严重的。坚持自己当然并不是坏事，或者说也许没有好坏之分，也算不上太过于“我见”或“我相”，而希望别人也要像自己一样就开始令人生厌了，仅仅是让别人讨厌也就算了，自己也非常辛苦。 我今早上在检讨自己过于喜欢说教的特点时，努力为自己的这个倾向做辩护，“说教”带给我的是什么？我并非想要传播我的价值观，或者说这个只是达到目的的途径，我想要的那个终极的东西，是印证自我并找到一个能够与我互相印证从而更好地坚持这个我所认可的生命方式的人。 从小到大我觉得我一直为此努力着，经历过无数次失败，又无数次重新努力，尤其是对于我来说是那些无法割舍掉的人和事。我也曾无数次想过：算了，你就不能一个人玩儿么？于是我会暂时性地放弃某些人和事，但当时间流淌过去，那些伤疤好了以后，就又忘了疼了。我因此把自己搞得很辛苦，虽然那些辛苦的经验也的确给了我很多启迪，让我吃一堑长一智，但面对那些无法割舍的东西，我还是做不到冷漠，我还是忘不了“我相”。 常听说：人生难得一知己。年轻的时候根本不明白这句话的意思，感觉这句话颇有无病呻吟的姿态，而且至今我也觉得是过于“我相”的表现，然而，今天的年轻人也已经能发出：“世界上没有真正的感同身受”这样的声音了。对于今天的自己，本以为人生会越活越豁达，但事实上也许是越活越狭隘、越封闭，大概因为人越活越有资本抛弃其他人了吧。 我渴望成长和进步，所以努力践行着那些自认为优秀的东西，期待有一个人能理解并同我一到前行，不仅是同我一道，而且要帮助我矫正，要给予我有价值有效果的指点或提醒。我知道这听起来挺自私，但我也相信自己能给对方带来这些东西。可是现实很顽固，人又过于复杂，现实需要天时地利人和的契合，人又有吃喝拉撒七情六欲七魂六魄，想要方方面面都让你“满意”，实在是痴心妄想，更不要说芸芸众生，多半陷于忙碌、盲目的生活状态下，你的那些“追求”都只能被归于“闲的”的范围之中。 因此我决定第N次放弃，我不知道这次能持续多久，也许很快就重新“吃一百个豆不嫌腥”，但我也希望自己能逐渐认清真相，安于自我，不要再辛苦地向外寻求援手，人与人有缘浅缘深，能有某一小段生命的重叠、精神的交汇，已经是值得感动和感恩的事了。

抄袭亦舒的巜如何说再见》。故事情节，人物。编剧改变了场景，人名。至于食物部分，不知道是抄袭还是编剧写的。

越是抵制欲望 越是会容易被这种欲望套住 从而引发拖延症 说的太对了，与人性的对抗就是消耗意志力，所以我给自己每天制定好多目标，压力就巨大，压力越大，就越是想逃避，越是逃避，就越是做毫无意义的事情浪费时间，一回首就很容易进入恶性循环。

这部剧特别特别难啃，不是因为理解的问题，而是特别陌生，就像一个新世界砸在了脸上，完全未知和神秘的巫术，指引着世界各地的人民的生产和生存，编剧是在一百年前出的这部剧，那会科技和基建都不发达，编剧能走访这么多地方，查询这么多不为人知的秘闻，相当不容易。 对于巫术，弗雷泽只谈了交感巫术，不知道是不是一回事，交感巫术分为顺势巫术和接触巫术，虽然在现在的我们看来很可笑很荒谬，但是谁知道几百年后的人们，是不是也像这样看我们现在的科学呢。 虽然现在科学很发达，但是对于文章里的部落巫术和宗教活动，所有人一起载歌载舞，充满仪式感的一起做一件事，相当羡慕，现在我们已经更像机器人了，基本不会出现这种大规模的活动，变得越来越冷漠，越来越独立，我不喜欢。

闲着没事点进去的，没想到这么好看！书中穿插编剧的冒险和藏民的稀松平常，让读者看到了西藏的冰山一角。西藏确实想去，等什么时候需要来一场自我救赎再去

这样是不是埋下了个伏笔，井道仙并不一定是反派，而会不会又是一个像周文老师那样的人。

黑色曼陀罗刚看完，最后不对，在吕山儒那找到的是3支曼陀罗，到警局拿出来的是2支，警方可是开了个玩笑。虽然最后他生母那一支数量对上了，但中间那段显得残缺不全了。在他那里找到的就应该是2支，到他生母自杀之前，还有一段悬念。

Keep Fit品格将刻意练习、最佳领导区、激情、幸福、兴趣、成功串联起来，让人觉得培养路径更渐清晰