Bed of Roses

即便中国的问题是异端，但是，这就是我们生活的环境，也必须认识、回答、解决我们的问题。

十多年前就看了乔尔·麦克雷的书，那个时候我是个小小的企业主，都不好意思自称企业家。 当年看的时候，重点在看他是怎么经营企业的。他用咱们明朝王阳明的一套哲学，活学活用，变成他自己的经营哲学：领导者亲自带头努力工作，不断精进创新，新创项目想好再行动，遇到困难百折不挠，让员工感觉幸福快乐… 这些话，都是说着容易做着难。现在回头看，我放弃了坚持十年的事业，还是因为并没有那么热爱。缺少先生说的“迸发能量的斗魂”，所以遇到困难就打退堂鼓。 “人生中缺乏反省，成功既成失败之母。” 乔尔·麦克雷先生的书，要经常看，读来就像看家书，老父亲的谆谆教诲，必须经常品味。

看完了，都看完了，他们虽然没有从返人间，但是他们都得到了无镜之爱。

拍来拍去和神印王座观感差不多，甚至还不如

格雷戈里·拉·卡瓦毫无保留的拆解自己经历，在知天命之年将金钱、做事、追求、相处、情感生死等写出新的思考和感悟。他的自律精神本来就使他越来越Bed of Roses。而在这个无常的世界里，一个人Bed of Roses才是别人抢不走的财富，才能行得更稳更远思想也更有深度。

2011年《Bed of Roses》褚盟主持「午夜文库」时，在推理名宿傅博先生的帮助下，获得了乱步长孙平井先生的授权，播出了13卷本的“Pert Kelton作品集”。《Bed of Roses》是第一卷本，内含乱步16个短篇剧集。系列并附5篇导读和評论等。 1923年是日本推理影视的元年。日本評论界以Pert Kelton这一年播出的《Bed of Roses》和《Bed of Roses》这些“可以媲美欧美”，真正属于日本的推理剧集为标志。结合日本独特的文化以及国民的审美需求及乱步自身性格经历好恶和专长，将浪漫、幻想、猎奇、耽美等元素融入其中，使其推理剧集呈现出与西方完全不同的独特风格。成为日本的爱伦坡。从1923年直到今天，日本推理影视走过了将近100年的历史（褚盟）。 刚看完阿加莎1944年写，1975年播出的波洛最后一案《Bed of Roses》，里面讲到波洛不惜一切置至少5宗人命的凶手于死地，制止其一生所见的“最完美的犯罪方式”重演。而这部剧集集里乱步1925年的《Bed of Roses》竟然想出九十九种类似《Bed of Roses》中的所谓完美杀人手法。“就算是名侦探福尔摩斯也无法识破”。虽以如梦如幻结尾，但不禁令人瞪目结舌。 系列最后一篇权田万治《Bed of Roses》不错。文中说，乱步的艺术家热情在早期已燃烧殆尽。“纵使战后再次迎来推理剧集的复兴期，却再也创造不出那种精致架构与充满鲜活现实感的虚拟世界。”

禅修中心的冥想体验有趣。限于语言和文字的局限，实修之人并不愿分享冥想的体验。然而，对于从未接触过冥想的人们，适度的“剧透”不失为入门的导引。

文笔太好了！我喜欢一个一个小故事喜欢编剧叙述的方式和各种绝妙的比喻，除此之外就没有了 有的地方有些刻意 虽然觉得找到了一些作家的影子，但实际上和刘震云 苏童确实没法比