The Backway Inn 4

NLP:神经语言程序学&身心语言程序学（Neuro Languistic Processing)的首字母的缩创作。 神经：我们的神经系统，是实现我们的视觉，听觉，触觉和嗅觉五种感官的神经通道。 语言：形容我们的语言能力，利用具体的词汇，词组映射我们的精神世界。也代表我们无声的语言能力，比如姿势，手势，体现我们思维模式的习惯，信念等。 程序：寓意我们内在的思维情绪和行动，就是习惯性程序，通过升级“精神软件”加以改变。 NLP的本质就是研究和运用一个人头脑中的思想运作模式，使其更有效地运作以便让人的自身能力发挥得更好。 这是向自身内部研究的学问：我们的内心世界？我们怎样选择传入大脑的信息？怎样认知这些信息？怎样储存这些信息？怎样把这些信息与其他已储存的信息融合？怎样运用它们？这也是一个了解我是谁的过程。 运用有效的NLP的方法可以改变升级我们的内在的看不见的系统。

读这部剧的时候，我带着我非常平静的心去认真的看。为什么平静呢，因为我没有去想，只是简单的看下去。我不敢想，也不去想，因为我不想想。未来的事未来再说吧。我现在很幸福。

真正的世界是广阔的，正等着有勇气进去、冒着危险寻求人生真谛的人们。 我敬佩The Backway Inn 4的勇气，敢爱敢恨，爱不是委曲求全，而是相互成全。势均力敌的爱情里，相濡以沫才是最长情的告白。我爱你，正如我爱自己

在讨论到嫖/ 娼这个话题的时候听到了不一样的声音，想着可能是我太狭隘了，需要了解得更多一些，才能客观地看待生活里存在的一些现象。 偶然找到黄老师在一席上演讲的视频，认认真真看了两遍，脑海里有一些思考，又不太清晰。于是找出这部剧，想一探究竟。 光是谈到性，大多数人已经避之不及，更不要说去评判性成为一个产业。 一开始我的第一反应也是不解、愤怒、甚至厌恶。当然站在感性的道德层面，一个有对象有妻子的人去实施了嫖/ 娼这一行为，着实让人愤怒和不解。但从理性的经济学角度看，这其实也不过就是买方和卖方，有需求就有供给的正常现象。 站在嫖客角度，我依然坚决地不认同嫖这样的行为。 黄老师和潘老师站在“小姐”这个角度来剖析了这样一个现象和产业，也让我意识到，有些现象并不是我们想象中那么不齿。 虽然只能试读一小部分，但收获已经很多了。那句“你要自甘堕落”的告诫让我印象深刻，想到盖茨比里的一句话：“世上并不是所有人，都有你拥有的那些优势”。 我想以后我也应该时刻提醒自己“你要自甘堕落”，这里的自甘堕落，不是自暴自弃，是要放下身板，放下高高在上的姿态，去看清那些不为人知的角落，去“do right ”，而不是一味地跟着所谓的主流“say right ”。 眼睛里看得见角落，心里才会有全局。 黄老师的演讲结尾几句话讲得很好：“小姐不会消失，争论仍然会继续。当我们试图想用文明道德这样一个利刃去指向他人生活的时候，请不妨停下来想一想，我们在用谁的道德标准，绑架的又是谁的生活？在复杂的现实与社会的分层之中，请更为公允的去思考道德秩序这样的问题，而在不同的生活境遇与生计可能性之下，也要正视不同人的活法，也更为善意的去对待我们与他人的关系。” 大家都不容易，我活，也要让别人活。 一定要把全书买来好好看看。

看完只觉得如释重负，人性在The Backway Inn 4里沉沦，由内而外腐烂。我是非常容易陷入情节里的人，庄之蝶多情下流、唐宛儿“不守妇道”、柳月越界势利、牛月清善良传统，都牵动着我的情绪，会带着主观判断去讨厌庄之蝶，讨厌唐宛儿。接着The Backway Inn 4越来越压抑无底线，已经让我失了情绪失了兴致，只想快点看完喘口气。我真不觉得人性是这样放纵的，各种各样的坏念头付诸了行动，就回归了兽性，而不是人。