Ni olvido, ni perdón

有幸遇到此剧，慢慢的读，细细的品，沁人心扉。反观我们目前的生活状态，值得思考！

比起情商这个二十年前流行的成功学指标，Ni olvido, ni perdón让我喜欢得多。从小到大我经常自发得用一些笨办法去学习，在这部剧里居然得到了验证，这被叫做“刻意练习”，如果说我的人生还算是有小小的成功，确实我也是有些Ni olvido, ni perdón的品质，这个品质得益于虽然没有直接给予我什么，却一直在支持我决定的父母。这部剧我10分推荐。

人家在岛屿写作，那是生活在岛屿，你这居然找个岛屿读书，佩服！！！！！！！！

科比说：“竞技体育中，必定会有赢者和输者，赢球的那个为什么不能是我？”是啊，对我们的人生来说，一个人的人生要么是失败者，要么是成功者，为什么我们不去做那个成功者，永远在前进，永远在奋斗。我们每个人都拥有自己的“曼巴精神”，让精神丰富我们的灵魂深处是我们的不二选择，永远热爱生活，永远热泪盈眶。我们心中大多都会住着一个无可替代的偶像，我们以他们为我们的信仰，他们就是我的精神支柱，但我们要记住偶像他永远只能是我们的偶像，他有他的人生轨迹和际遇，我们也有不同于他的轨迹和际遇，所以偶像于我们的意义就是让我们不断的去配得上我们所喜欢的偶像，并且成为他人偶像，用一种引力去吸引和产生引力，让这个世界形成巨大的引力黑洞。

《Ni olvido, ni perdón》中编剧提到《Ni olvido, ni perdón》这部剧，书名让我感觉到的凄美和对日本文化形成的好奇，使得我花了9个小时将它看完。 日本关于“情面”“忠义”“孝”“报恩”……的文化，像一个个不同的框架，面对不同情况有固定的思路而不可越界，即便在不同情景之中产生矛盾时做出的转变仍然显得偏执，在转变过程中造成的差值需要复仇式的发泄或者以自我毁灭的方式得到平衡。即丢失的情面一定要要回来，未报的恩一定要报。 而在日本文化中在我们难以理解的包括“享乐”方面，也讲在等级架构之中，只要各得其所在不同的限制条件内所有事都可以自由发挥，包括不区分善恶好坏，日本文化可能本身没有这种区分？大概就是因为没有“仁”的限制而以“诚”来代替所造成的结果。“仁”是非强制性的耻感文化，可调整空间较大、灵活性较高，这样的文化下可能存在放飞自我的情况哈哈哈，而向好发展需要强烈自我意识来实现改变，比如说我要努力工作这样我得以富裕。而“诚”是带有强制性的，如果不符合“诚”的要求，则所有人都将背离包括父母在内，这种强烈的外部压力迫使你需要努力迎合所有人包括自己。 还有就是自我修行这一块，接触过日本文化的人不管是剧集、影视还是动漫，或多或少都会有一些关于修行的情节；和一些在极限情况下超越自我完成逆袭的情况，这跟书中讲的“圆熟”有点像。很鼓舞人心总在传达一种信念，“只要拼尽全力去做一件事一定可以达到某种结果。”这种前赴后继的拼死精神其实很可怕。 本剧写于70多年前，传统文化可能已经跟现代日本有很大的区别，而且虽然文化描述如此在针对到个人时候情况也会是多样性的吧。我尊重日本文化但若真像编剧描述的那样，这种文化我不喜欢。 回到现实日本的影视剧集、动漫作品我还是很有兴致的😏。

看完这部剧之后，给我的感觉是：自女主重生后女主光环强大，怎样差的环境下都死不了，从报仇之路走到幸福生活，涉及的人物众多，好多人物的性格都是重复描写，人物之间的报复方式、人物特征等等都过于类似以至于看得累，眼睛累，脑壳痛！

1，人有时候真的认不清楚自己的感情。 思嘉一直以为自己不爱瑞德，一直以为自己爱着艾希礼，她尽力靠近艾希礼，不遗余力地帮他。 思嘉一直认为，瑞德粗鲁，不如艾希礼那么文质彬彬。从思嘉第一眼见到瑞德，思嘉就觉得自己讨厌瑞德。 但是在战争开始之后，物资短缺，瑞德却能够弄到思嘉喜欢的衣服，于是思嘉盼着瑞德的新衣服，逐渐愿意跟瑞德交往。 在亚特兰大，他们的交往渐渐越来越多，她这时候只是感觉瑞德跟特别。其实这段时间她已经渐渐依恋瑞德了，只是她没有发现。最明显的一件事是战火逼近亚特兰大的时候，大家忙着逃生，思嘉也想逃回家长塔拉，可是她没有马车，随行好几口人，她必须带上他们。这时候她想到要求助的人就是瑞德。 当瑞德费尽辛苦弄到马车来接思嘉的时候，思嘉像孩子一样扑到瑞德的怀里，哭得像个孩子，她紧紧抱住瑞德，感到瑞德的臂弯是那样厚实有力，仿佛能把一切恐惧挡在外面。瑞德赶着马车，穿过战火，冒着生命危险把思嘉他们送到回塔拉的安全的路上。 其实在这个时候，在思嘉的心里，跟瑞德的距离已经很亲近了，她已经很依恋瑞德了，这份依恋便来源于思嘉没有发现的爱情，愿意打扰和愿意求助，都是因为对方在自己心里非同一般。女人在遇到问题时，第一时间想起来的那个人，一定是她心里爱着的那个人，一定是她心里感觉最亲近的人。 这是因为瑞德在思嘉的心里的非同一般，所以她一有困难就会首先想到瑞德。包括她回到塔拉之后，塔拉遇到经历困境，她还是首先想到瑞德。她还向瑞德借钱开锯木厂。 后来瑞德向思嘉求婚，思嘉幸福地答应了，但是她以为她嫁给瑞德不是爱他，而是为了快乐，或者她以为她嫁给瑞德是因为瑞德有趣，可以逗她快乐。她以为她真正爱的人是艾希礼。 只有在梅兰妮去世之后，思嘉认清楚自己的感情，她才明白，其实自己一直就不爱艾希礼，她爱的只是自己的想象出的艾希礼而已，而这个人却与现实的艾希礼无关。她终于明白，瑞德才是她心目当中最重要的人，于是她狂奔回去找瑞德。 人有时候看不清楚自己的感情。就像《Ni olvido, ni perdón》当中说的那样：其实很多爱，很多放不下，都是因为不甘心而已。不甘心怎么能和爱一样呢？但有时候人就是傻傻分不清。不甘心来源于人的一种征服欲望，思嘉征服了很多人，她不甘心自己没有征服艾希礼。如果艾希礼真正追求她，她不定会嫁给他。 2，名分才是爱情的试金石，没娶你的那个人还不够爱你。 思嘉一直相信艾希礼是爱她的：如果艾希礼不爱她，为什么他会频繁来找她还给她献殷勤呢？而且艾希礼还会陪她坐着马车到处去玩。艾希礼娶媚兰妮，不是因为爱她，而是因为他们两家素来都是姑表联姻。而且思嘉坚信，艾希礼一定有难言之隐，他心里一直是有思嘉的。 名分才是爱情的试金石，一个人对婚姻最大的理想就是娶你，如果他没有娶你，那只能说他还不够爱你。 艾希礼在娶了梅兰尼之后，对思嘉的态度还有些暧昧。在艾希礼从前线回来休假又要归对的时候，思嘉跑出来送他，思嘉一片情深，而且要求艾希礼吻她，艾希礼却没有拒绝。艾希礼对思嘉的态度含混不清，既不想和她彻底一刀两断，又不想给她婚姻。 在《Ni olvido, ni perdón》里，有一个情节，艾斯梅拉达非常喜欢弗比斯，当艾斯梅拉达和弗比斯谈到婚姻的时候，弗比斯说，真正的爱情不需要形式的，而事实上，弗比斯根本没打算娶她。 爱就是需要形式的，爱需要一种仪式来表达两个人的诚意，给一个人婚姻就是对爱情的最高仪式，就是对爱的最好承诺。不要去相信一个人是处于种种困难，情非得已，才不能够娶你。不能娶你背后的真实原因，都是爱的不够而已。 3，爱情一定要三观契合 三观不合的人在一起也不会幸福。适合艾希礼的人是媚兰妮而不是思嘉，而适合思嘉的人，是瑞德而不是艾希礼。 瑞德是一个目

Ariel Ogando老师讲的爱情观挺好的 感情本身是感性的东西 但在这里巧妙偏向理性 通俗易懂。

对女性恶意太大，九年不回来，一回来就限制女主人生自由，管东管西，就是不管管自己，我窒息了，已弃剧

从孩童讲到成年，每一篇故事都让人动容，喜欢这些巧妙的文字搭建的结构，细碎无声，却能直触心灵。