追凶五十年

提正确的问题 行为准则：数据驱动，洞察优于表象 方法论：MECE，假设先行

编剧笔下的童年趣事其实很多人都有类似的经历，可她笔下的人和物都活了，趣味恒生，尤其土狗老黑的小传奇，道出了狗的忠诚、机灵，也道出了狗的顽皮。一家子与狗的相处在忙乱中透着融洽和感动！

小短剧可以的，十几分钟刚刚好，再长了就不行了，经不起细细推敲

翻译的很难读，有些地方没有李玉民版本通顺。 张立说，对抗这种荒诞有三种基本反应：一、自杀（人生没有意义，百无一用，那还留它做何用？）；二、像克尔凯郭尔一样，迈出信仰上帝那一步（既然跟别的一样都缺乏理性，那何不干脆追求点儿更“大”的试试？）；三、接受一切的荒诞之处，但仍然继续生活。 张立选择的是最后一种。它给了人去创造自身意义的彻底自由，可以从零开始创造自己的人生。这听起来确实有股存在主义的兴奋劲儿，可尽管西西弗一直重复且毫无意义的工作中有一种悲喜交加的讽刺意味，我却实在连一丁点儿存在主义的讪笑都挤不出来。 我们渴望意义，却不可能找到它，还有什么比这个更不协调一致的吗？ 自己创造意义，又不要被意义所束缚。没有上帝，一切皆可，却又不要迷失在消极自由之中。 如此自我警醒，不如保持独立思考，增加生命的厚度与密度，热爱生活，对未来充满期待。

的确是一本剧看懂世界格局，读完之后再对疫情期间以美国为首的西方国家对中国作出的态度会更加理解.他们都惊恐这个东方国家的快速发展，一直想找机会牵制住中国.而中国的战略是兵来将挡 水来土掩，不动声色的稳步发展👍

谢谢大大，教会我明白“生活不是傻白甜的剧情，会面对生活，工作，恋爱的不易，会顾忌，会拧巴，会活得腔调式，有美好有欢乐，有夜幕下的名为温暖的一盏灯。虽说腔调，也带着人与人之间的美好与希望，不论结果如何，活出了自己的精彩

璀璨的中国饮食文化 看《追凶五十年》是出于偶然，因为这部剧豆瓣评分为8.1分就看了，看完该剧后依然口齿噙香，不枉一读。该剧生动鲜活，可以调动人的一切感官（眼，耳，鼻，舌，身等）。这是一本面对英文世界的书，扶霞作为一个深爱中国的“美食文化大使”，她几乎是不遗余力地处处反驳西方世界对中餐的偏见。她以游历各地的美食家的现身说法来更正多年来西方人对中餐的偏见，西方人对中餐的第一偏见就是“低级快餐”，中国移民为谋生而开的低档中餐馆，还有二三代移民的中西融合菜，这不是真正意义上的中餐，就像改革开放初期中国人认为“西餐”就是肯德基、麦当劳、必胜客；第二偏见就是中国人“什么都吃”，我们姑且不去讨论中国人“什么都吃”的印象主要源于地大物博每个地域吃得都不太一样这点，知情者注意如果对美食的热爱而“什么都吃”，并悉心研究如何将各种食材做得好吃，这是值得骄傲的，很多欧美人都以为中国人“什么都吃”是建立在“没得吃”和“野蛮”的基础上，因为穷，因为食物匮乏，“饥不择食”的低级的低级态度，还有将“动物视为移动的物质”。不论历史上的中国人“什么都吃”的原因为何，他们忽略了中国人因此而发掘了多少貌似骇人听闻但实质美味的食材，忽略了中国人为了某些原本并不美味的食材加工成美食所付出的智慧与辛劳，忽略了现在这些已经成为一门伟大的艺术这个事实，更何况这也的确是对环境更友好，更不浪费的做法。我国著名词人苏轼就留下了许多关于吃的佳话与诗词，东坡豆腐、东坡鱼、东坡肉、东坡羹，还为此写下了关于吃的流传千古的诗词……被贬黄州时因吃不起牛羊肉，而创造了东坡肉，有诗云：黄州好猪肉，价贱如粪土。富者不肯吃，贫者不解煮。慢着火，少着水，柴头灶烟焰不起。待它自熟莫催它，火候足时它自美。”这是中国人因地制宜，乐天知命，“什么都吃”的智慧与热爱生活，崇尚节俭的美好品德啊，“什么都吃”给中国乃至世界创造了璀璨的饮食文化瑰宝。 扶霞也正视并指出了中餐中的很多问题，比如吃濒危保护动物，如她同时也指出西方世界有同样的问题，不应该采取双重标准。“看看这些伪君子们吧”，“西方人谴责中国人吃鱼翅当然容易啦，因为他们自己根本不想吃。但我们会为了环境，放弃寿司、金枪鱼三明治和便宜的汉堡吗”，“欧洲人餐桌上最奢侈的鱼子酱，又和鱼翅有什么区别呢，鳕鱼呢、蓝鳍金枪鱼呢，现在，这些全部是濒危物种了。”中国也的确充斥着为了摆排场而大摆宴席的浪费行为，“但英国家庭购买的食物中有三分之一扔进了垃圾桶”，还大肆购买全世界其他地方的非应季食品，“大家都是行走的二氧化碳喷射剂”，谁也别说谁。而对于近年才爆发的环境污染问题，食品安全问题，她也表达了自己深深的忧虑。还有全球气候变暖的问题美国和欧洲应该承担更大的责任。 总之，真本剧是灵动，世人盛赞王摩诘“诗中有画，画中有诗”，我感到这部剧是“文中有画”，当然这部剧更重要的意义是一位西方人对中国传统文化及饮食文化的热爱，向更多的西方人宣传了中国的饮食文化。当然，本人感触更深的是能如此热爱烹饪的人是多么热爱生活啊！

编剧采用的是人物传记描述的形式，将南北宋朝的人和事串起来去讲，起初读起来挺难受的，事物发展不按年代先后排序，很不习惯，可能是是中了王觉仁老师的《追凶五十年》的毒，觉得历史应该都像他那样写；慢慢的，理解了编剧的良苦用心，任何朝代，不乏奸邪之人，更不乏爱国志士，难能可贵之处在于，结合现存相关史料，理性的去评判当世名人的功与过，厘清贴近于真实的历史，忠、邪、亦忠亦邪，不带个人情感，高下立判。宋史，崇文抑武，获得影视、经济的一时繁荣，却在外邦来犯时无能为力，几度灭亡，不禁令人嗟叹，强兵之于攘外、之于国祚延续、之于民族存亡、之于文化传承，何其重要，这可能也是抗战胜利以后，我党坚持富国强兵的缘由！宋史，这令人捶胸顿足的300年，幸得寇准、杨雄、王安石、范仲淹、吴玠吴璘、种氏三代、岳飞、虞允文、陆游、辛弃疾、文天祥、陆秀夫、张世杰、李庭芝等一大批时代先锋砥柱中流；也有归元半生，忍受半辈煎熬，一心修炼艺术、传承文化的楷书四大家赵孟頫，衰宋之幸。读及杨雄因将从中御的糟糕军事制度无援被俘从容就义，读及高宗和议冤杀岳飞，读及秀夫崖山海战战败缚幼帝投海以全名节，几近泪目！有宋一朝，明君唯仁宗、孝宗而已，无他！