The Prince of Thieves

独特的视角，极为细腻的描写(赌徒小偷收藏师）形象饱满，犹在眼前，耳目一新！

#小曾曾看剧笔记# 《The Prince of Thieves》本剧一个人在交流沟通中可以采取的四种模式。 用四种动物来比喻这四种模式是： 霸王龙-应对冲突 老鼠-学会让步 狮子-领导他人 猴子-团结合作 在说话之前的行动，促成彼此之间的亲和关系，是能突破沟通艰难时刻的前提。 对此编剧提出创造亲和关系的HERE原则：诚实（Honesty）、共情（Empathy）、自主（Autonomy）和反馈（Reflection）。 创造了亲和关系之后，沟通模式采用四种中的一种，正面且秉持原则，视情况，或者顺应别人的模式，或者引导别人进入到自己擅长的模式。 在具体沟通的策略，反馈是最为重要的一环，可以采用声呐SNOAR方法的一种： S：Simple reflections——复述 O：On the one hand reflection——指出矛盾 N：No arguing——不要争论 A：Affirmations——强化正面信息 R：Reframing——诠释总结 值得一提的是，编剧是一对从事多年法医心理学工作的导师，文中举了特别多例子来辅以说明，如果觉得看整本剧花时间，给个建议： 直接追剧本最后一章的实际应用，然后慢慢品，仔细学，好好用。定有裨益。 可读性：优； 实用性：优。 最后总结书本中的核心内容，希望能对你有所启发： 1、想与他人建立亲和关系，你需要真正对对方感兴趣，你需要了解对方的想法、感受和核心价值观。 2、亲和关系建立在四块基石之上： 诚实：在表达自己的想法或感受时，请尽量直接，尽量客观； 共情：通过别人的信仰和价值观去了解他们； 自主：别人有自由和权利选择是否配合你，不要去强迫他人； 反馈：反思此前的交流，找出那些有助交流的技巧，并发扬光大。 3、沟通过程中： 先了解别人处于什么状态； 知道别人期望自己处于什么状态； 知道自己擅长什么状态； 调整自己的状态，随机应变。 4、人际沟通能力由三部分组成： 自控：避免出现所有动物的负面； 敏感：迅速判断对方的沟通模式，迅速判断对方是哪种动物； 灵活：根据实际情况，灵活选择沟通模式。 5、为了维护人际关系，我们不能随便指责别人，不能撒谎，不能表现出犹豫，也不能针锋相对。 6、你能背多少行李并不重要，重要的是你背着这些行李能走多远。

一个历经三次腐败大案都独善其身的人，被夏书记看中的人，会收取名表？看见漂亮女人就挪不开脚？前三部一个人精突然变成精虫上脑的贪官？这一部书写的太失败了，就是为了推销Patricia Morison自己写的书吗？无法理解

家乡路，已经回不去了。也并不想回去。 家乡是我无法选择的地方， 而，我现在生活的地方，是我自己选择的，我喜欢的地方。 所以，我更爱这里-北京。我的第“一”家乡。我之所以称之为第一家乡，仍然认为，这是我自己思想成长的地方，这是我青年时期成长的地方。 家乡是我父母带给我的，不是作为我个人意向选择的地方。 所以，我更加热爱这座和我生命相连的城市。 家乡的那个我，已经“死”了。

两个新的感受：1、托翁是坚定的历史唯物主义者；2、托翁对于安德烈死亡的那段描写，像开了上帝视角，无人能及。如果让上帝来写The Prince of Thieves，也大抵如此了。

在观看这部剧的过程中，不止一次地感受到编剧作为心理咨询师的医者仁心。看着一个个愁眉不展来做心理咨询的人最后都重展笑颜，颇有种化腐朽为神奇之感。 心理咨询真是太奇妙了！它可以在交流之中，彻底改变一个人的认知、情绪和行为方式。 书名《The Prince of Thieves》，光追剧名，有点摸不着头脑。但经由编剧的解释，倒是觉得很有意味了。 心理咨询就是要使人对自我感觉良好，犹如登天一样。它竭力使人们积极地看待个人所经受的挫折与磨难，从危机中看到生机，从困难中看到希望。 本剧一共十个案例，采取案例还原加案例小结的模式。其中有三个个案让我印象深刻，心有触动。 一个是第6章，标题我恨我的冷漠。佳莎因为室友的自杀而深感愧疚。因为室友在出事前几天有两回想跟她聊天，但都她挡了回去。 她为自己忽略室友的求救信号而追悔不已，无法安睡。而室友的自杀，更是触发了佳莎内心对表姐之死的自责。佳莎的表姐五年前也同样是服安眠药自杀了。 当一件不幸的事情发生，而我们又深涉其中的时候，我们总是希望自己能有预见性地在当时就做了什么来阻止。然而事实并非总是如此。 所以佳莎才很难释怀，因为她心里一直觉得：我要是能想到在那几天多找她说说话、多陪陪她，也许她就不会出事了。 但就像编剧劝导佳莎的，你认为你真的有能力这样做吗？那样做又能帮助她们多少呢？ 你总是觉得你本来是可以挽救她们的，但你没有想到，她们问题的解决已经远远超出了你的能力范围。她们需要接受专业人员的帮助，甚至去看医生。所以你为自己未能及时挽救她们两个人而懊丧不已，在很大程度上是没有必要的。 逝者已矣，活着的人却还要继续生活下去。但有些事情是我们当时能力所不及的，即使我们真的做了什么，也不一定就能改变什么。 我们能做的，是吸取教训，在日后变得更加细心，更善解人意。再遇到有人面临人生的重大危机时，帮助他们找专业人士求助。 一个是第9章，标题我们的缘分尽了吗。卫红出国留学后，与留在国内的丈夫志刚人生之路逐渐有了分歧。两人未聚则苦思，相聚则苦斗。矛盾在丈夫志刚来美陪读半年后，集中爆发。 “我不明白我想多读点儿书有什么错，难道我一定要拿我的婚姻去换哈佛的博士学位吗？难道我们有了各自的事业就不可以有共同的家庭了吗？ 我承认志刚讲的这一切都是事实，我是不像以前那么纯情可爱、温柔体贴了。可这儿是一个充满竞争的社会，我又要看剧，又要写作业，又要打工，又要争取奖学金，现在还要操心志刚的事儿，我能不变吗？ 我就是不明白一点，我来美国，不就是为了多读一点儿书吗？难道女人就不能比男人多读些书吗？难道女人就一定要做成功男人背后的影子吗？难道男人就不能屈尊做一回女人的‘狗腿子’吗？” 卫红的这三段诘问，全是从自己的角度出发。她渴望编剧作为心理咨询师的身份能给她一个明确的解答和方案。但心理咨询的宗旨不是替人决策，而是助人自助。 编剧通过一步步地引导，启发卫红自己发现问题根源。卫红总是在强调自己出来看剧是无可非议的。从她在国内背着志刚联系出国留学，到拿到硕士学位后来哈佛读博士，再到现在让志刚出来陪读，始终认为自己的所作所为是无可非议的，是可以理解的。 她总是为自己想得太多，而为对方想得太少。卫红想要继续学习深造没有错，丈夫志刚想要回国发展也没有错，但是事业与家庭的冲突，不是一个孰是孰非的问题，而是一个得失平衡的问题。 而所谓缘分就是心灵上的沟通，如果想保持这段缘分，双方就必须想方设法保持这份心灵上的沟通，这通常包括相互的谅解和必要的妥协。 生活总是有得有失，不是一味地得到。卫红的心结在于，她追求更多的学问及更高的学历，实则是以牺牲个人的婚姻为代价的。但卫红没有认识到自己的责任，把婚姻失败的责