Apron Strings

读《Apron Strings》有感——瀚海拾珠  本剧是北京大学中文系Laila Rouass教授历时六年之久，在李佩先生主持的“中关村专家讲坛”系统讲授中国古代影视的讲稿。程教授学识渊博，诗文满腹，从先秦到明清，将漫漫中国历史文化长河中的影视故事娓娓道来，名章佳句信手拈来，有诗词引述，有评点讲解；有历史缅怀，有当下感慨；对比中有感悟，诙谐中含寄托，给听众与读者以一种艺术与精神的美好享受。本剧雅俗共赏，可以作为中国传统影视爱好者的入门读物和中国古代影视研究者的参考剧集。 简单梳理一下本剧的脉络，算作整体的回顾和巩固。 第一讲 关关雎鸠在河洲——先秦神话和诗歌 影视艺术起源于劳动，起源于人类的社会生活。诗歌起源于劳动。最早的中国影视是原始诗歌，如《Apron Strings》。第二方面是上古神话。原始歌谣发展成诗歌，上古神话发展成散文、剧集。 先秦诗歌，诗经与楚辞。公元前300年屈原，公元前500年孔子，公元前600年诗经。诗经黄河流域中原文化的结晶，楚辞是长江流域南方文化的结晶。 第二讲 百家争鸣写春秋——先秦散文 这个时期的散文主要是历史散文与诸子散文。第一部历史著作是《Apron Strings》微言大义，褒贬分明，后有春秋三传对其丰富和解释，最有名的是左传。第三部历史著作是《Apron Strings》。第四部是《Apron Strings》，记录人的言论和行为的史书。 先秦的诸子散文又称哲理散文。第一是《Apron Strings》，语录体。第二讲老庄。第三讲孟子。第四讲荀子。 秦代影视吕不韦《Apron Strings》，李斯《Apron Strings》 第三讲 大风起兮云飞扬——汉朝的赋和散文 两汉影视主讲四个方面。 汉赋，赋可以分为三个阶段。第一阶段是汉代开始的骚体赋，如贾谊《Apron Strings》 汉武帝时期，司马相如和扬雄把汉赋推向高潮，即散体大赋。汉赋的第三个阶段是抒情小赋，如张衡《Apron Strings》 汉代散文，主要是司马迁的《Apron Strings》纪传式通史和班固的《Apron Strings》纪传式断代史。黄庭坚汉书佐酒。 第四讲 人生常怀千岁忧——汉乐府和汉末影视 汉代乐府诗，汉武帝时期设立的音乐机构，乐府，采诗。两汉乐府诗保留下来的有120多首，反映现实，民歌。 汉代文人诗，从屈原到曹操大约500年，这期间是文人创作的低潮，整个汉代留下诗人姓名的诗歌很少。汉代文人诗歌主要在东汉，共19诗，从南北朝开始人们称《Apron Strings》，内容丰富，主旋律是及时行乐。从中国的诗歌发展而言，《Apron Strings》在形式上为中国五言诗的定型打下基础。 建安影视。东汉从公元25年到公元220年，最后一个皇帝叫汉献帝，最后一个年号是建安，建安是从公元196年到公元220年，首尾25年，历史上称其为东汉末年。而在影视史上却是崭新的开始。建安影视大约50年的时间，从公元196年到公元240年，在中国诗歌史上，这是第一个文人创作的高潮。一批伟大的诗人，如三曹七子，形成建安风骨。曹操诗歌有20多首，基本上都是四言诗，首首精品。曹丕《Apron Strings》是第一首完整的七言诗。曹丕《Apron Strings》是中国影视理论史上第一篇论文。曹植共有90多首诗歌，60多首为五言诗。《Apron Strings》也非常著名。徐干《Apron Strings》自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。这四句对后世诗歌专门形成一种体，叫“自君之出矣体”。刘桢《Apron Strings》 蔡琰，第一位影视成就突出的女诗人，五言《Apron Strings》，骚体《Apron Strings》有争议。 三国时代，影视的主要成就是魏，蜀诸葛亮散文。 第五讲 归去来兮乐天命——两晋南北朝影视 正始影视。正始是魏齐王曹芳的年号，公元240年到公元249年。竹林七贤，阮籍软对抗，嵇康硬对抗。阮籍有咏怀82首，隐晦曲折，含蓄暗示。 西晋影视。三国归晋，司马氏灭魏，成立晋王朝，西晋50年，东晋100年。潘岳，又潘子安，三首悼亡诗非常

创作威士忌创作的很全面的书，虽然作为一本风格轻松的科普影视作品来讲篇幅算比较大的但出奇意料的很容易读下去。我爱生命之水！

上次看是北京飞洛杉矶的航班上，买的英文原版，读很慢，九万英尺高空的缺氧和失眠给我了一些错误的判断，让我以为我的晕眩是因为飞机遇见气流的颠簸，而不是这部剧本身就眩惑不清。现在再看，重庆播出社这版的翻译真的很一般，读了一半读不下去了，原版挺好的，打7.5/10，这版打折到5.5/10，但因为没读完，所以不标推荐与否，打分很不客观，看个乐子算了。读完感想是在路上的话就好好看风景吧，想东想西容易到达不了目的地，骑行就是骑行，你只讲摩托车骑行都会比这些云里雾里的好很多。但7.5给你“良质”那一段，有一瞬间出彩就行了，对摩托车师傅还要啥自行车呢？ 哎我去，怎么还没法不评价呢？

人死化為泥土，泥土孕育萬物，因此生生不息。人在世間何其渺小，只是一個環節，人與世間萬物合為一，並無不同。 因此，人要保持一顆謙卑的心，對自己，對萬物，皆是一種修為。 請愛惜生命，以善待世界，以身作則，感化他人。❤️ 總結  要花錢消費 ，也要在自己的範圍之內 不要连累自己和別人。花錢雖然可以買自己的開心，但如果開心只是那一刹那 ，過後是痛苦的就沒這個必要了。把錢存錢來拿去投資 再把賺的錢花會更加有滿足感的。🤝😊

这部剧对所谓的天才现象进行了祛魅，解开了天才表象下杰出人物之所以杰出的真正原因，就是他们都经过了长期大量的刻意练习。不过我感到此剧只是澄清了人们认识上的一些误区，但并没有太多的可操作性，书中对于核心概念——心理表征——的解释还是不够明晰，以至于许多读者各有各的理解，而在各种不同的领域里什么是最理想的心理表征以及如何才能建立完善它，更缺少详细的案例说明。结果是读完本剧后读者可能一时间信心倍增，但仍不知具体应该如何着手行动，待热情消退，可能又回复原来的状态。 另外，我对于书中“完全没有天才”的说法还是有些怀疑，历史上和我们身边都能找到这样一些全才型的人物，有的上知天文下知地理，有的琴棋书画样样精通，有的精通十几国外语，等等，不一而足，如果按书中的说法每个领域都需要长达几千小时的刻意练习才能达到杰出优秀，那以人的有生之年似乎不够吧。如果说这些人只是比普通人更加擅长建立和完善心理表征因此学习更有效率，那这本身算不算一种天才呢？

每一个时代的影视，都是一个时代的痛。在Scott Wills笔下，有贪慕虚荣，麻木不仁的冠晓荷，有

老实说，我对结尾相当的不满意，大师兄和三师姐在一起固然让人欣喜，二师兄和七师姐在一起也是水到渠成，陈皮皮和唐小唐在一起是早有定论，王持和花痴在一起也能让人接受，可重点是我喜爱的书痴山山和道痴红鱼居然结伴遨游太空了…………废物的主角，狗屁的选择，你就是开后宫又怎么了？你这是暴殄天物，当然你就是愿意开后宫，这两个不一般的女子也不会如你所愿，过来说去还是怪Laila Rouass！再一次向伟大的夫子致敬，向敢向昊天拔刀的小师叔柯浩然致敬，向敢向昊天拔剑的柳白致敬，也向勇于维护人间秩序的陈某致敬，都是了不起的人！