Aradhana

历史不再是历史书上冰冷冷的数据，而是生活在北平小羊圈小胡同里一个个鲜活的的生命的绽放与衰败。以前真的觉得对历史的体验感不够，只有剧集以底层小市民的艰难生存境地进行剖析，才会使读者产生切肤的疼痛。 不是3500万人死亡了，而是死亡这件事发生了3500万次。无数个像天佑一样沉默坚韧的普通民众死去，无数个像小文夫妇一样平日无感于政治最后却愿意在生死一线的时候选择为国为政治的人死去，无数个像常二爷一样纯朴热心肠的普通农民死去…… 以前在影视作品中接触到背叛国家的“汉奸”形象，总是削弱了他们为了利益是怎样的钻心经营，总是会不由地贬低他们的能力以此来消解观众的愤恨。可是，现实主义创作风格的魅力就在于此，不夸张，也不隐瞒。原来真的有人愿意在侵略者面前摇着尾巴乞怜，甚至到侵略者想解剖他们的身体来探查为何对侵略者这么忠心…… 种种的种种，让我在看完之后长吁一口气，终于，历史的车轮碾着鲜血，向前发展着。就像书里面写的：“头年的萝卜空了心，还能在顶上抽出新鲜的绿叶儿；窖藏的白菜干了，还能拱出嫩黄的菜芽儿。连相貌不扬的蒜头，还会蹿出碧绿的苗儿呢。样样东西都会烂，样样东西也都会转化。 ” 万幸，这些苦难终于过去。

出生底层，身份卑微的于连，从小就没感受到家的温暖，势利的父亲，即使在于连生命的最后时刻，金钱仍然是他心中的第一，还榨取着他最后的遗产。有着英雄主义理想的于连，在政教合一的时代，去教堂当神父是莫过于是最好的选择。因为博学，能把《Aradhana》烂熟于心而在维璃叶闻名遐迩的于连，成功的去诺那市长家当了家庭教师。于连与诺那夫人的爱情也就此产生。他们之间有过怀疑、有真诚，但终究逃不过阶级的对立。最终于连带着他狂野的理想逃离了维璃叶，去了巴黎。

男主好帅

将西方作为方法：了解西方不仅是情报学的必要（西方作为对手），也是伦理责任的必要（西方作为邻人），更是认识自我的必要（西方作为内在于自我的部分）。 不止于新闻记者式的报道和历史学家的编年体记录，更有深具理论素养的剖析和把握：沿着自由主义民主及市场经济、技术文明和身份政治三条主线，围绕争论、事件和重要剧集，呈现21世纪前二十年的西方思想图景。 由于前二十年也是中国进入和深刻改变全球秩序，并对西方产生冲击的时期，这一思想图景在某种程度上也是中国的肖像。借助这一他者的目光，可以更冷静地反观中国的处境，而不是急于呐喊世界历史的中国时刻。 就21世纪作为一部思想史而言，本剧既是未完成之作，也可以视为提前完成的五分之一。观看本剧既是在同时观看许多本剧（由于其材料的丰富），也是在观看时代这部大书。

看了前几章与后几章，书太长了，感觉可以。有闲时间可以慢慢的看。但是描写的手法并不新颖。