刺杀孙传芳

明明穿越知道剧情还跟小白一样 跟三船巴拉巴拉的   先知先觉不然穿越干嘛

2022年的第一本剧，整体打八分，算是开了一年的一个好头。 先说内容，程桥阜的几个年轻人经历了国破家亡的年代，都投身戎马，报效祖国。或有心，或无意，想去国民党队伍的梁大牙投身共产党，最终成为一位上马能带兵打仗，下马能治理军队的司令员。程墨涵一介书生意气，却成为了国民党的一员。继承了七十九军不屈的灵魂，并最终带着这支久经考验的部队弃暗从明。这是这部剧最大的两位主角，他们的一生确实波澜壮阔，但是给我留下深刻印象的却是政委张普景，难得，实在难得，铁骨铮铮真君子。无论是从一开始对梁大牙的斗争，还是最后对梁必达的保护。这是一个彻底的布尔什维克，用一生诠释了什么是信仰和坚持。他就很像海笔架海瑞。他们不是不知道什么是尔虞我诈和保存实力，反而他们对这些政治潜规则都是门清，但是他们志不在此，他们有更高的理想。海瑞上天下第一疏，是为了正君道，明臣职。张普景和梁大牙斗了几十年，是为了自己的提拔么，并不是，他是为了让革命的队伍保持活力和纯洁。先天下之忧而忧的人是会被大众所讨厌，会格格不入，冥顽不明。但是一旦没有了他们，就会觉得少了点什么。李世明说以人为镜，可以正衣冠。没有了这样的人，就像缺少了一面镜子。我敢说，没有张克思，就没有他梁司令的今天。但是如果只有这些的话，这部剧我只会给7分，让我加上那一分的部分是这部剧关于文革以后政治的博弈，战争永远是政治的延续，和平年代这种无声的战役看的更让人心潮澎湃。各种细枝末节的出现，让真相慢慢水落石出而又不真相大白，这种克制会让我大呼过瘾，仿佛自己正在和编剧隔空对战。 说完内容，来谈谈写作手法。这部剧和《刺杀孙传芳》的写作手法有异曲同工之妙。奇偶篇分别叙述了两个人，两个阵营，两种思想的发展，就像一条路，刚开始在一起，在梁大牙和程墨涵分道扬镳时岔开，相互平行，渐行渐远。到三团战场起义，两个主角又重新回归同一战线为止，两条路又合并到一起，而在这个过程中，两条路之间互相渗透，你中有我，我中有你，阡陌交通，鸡犬相闻。这种手法很新奇，不过要有读者有很强的逻辑整理能力，把细节串联起来，然后还不能忘记前文的故事。有点考验观看能力的，不过要是能掌握的话，这种写作方法还是挺有意思的。优点说完了，说点这部剧的瑕疵。春秋笔法有点刻意，文中的许多线索一带而过，许多伏笔也没有得到呼应。我知道这是剧集，不能用考究的历史态度去观看。但是你不说战争细节部署也就算了，但是你一些感情上的事也不说清楚，前一秒，梁大牙还在为东方闻音的去世悲痛欲绝，后一秒，就和安夫人结婚，而且已经在办孩子的满月酒了。说实话，无论出于情感因素还是逻辑，我都有点难以接受。不过编剧为了铺垫这洋洋洒洒几十年的历史，节奏加快也可以理解。 最后说下感想吧，作为一本关于历史的剧集，这部剧选取了凹凸山抗日根据地作为舞台，你方唱罢我登场，几家欢喜几家愁。为了抗日，为了理想，为了权利，人间百态在这里百花齐放。主题思想是一时的春风得意不能代表什么，一段时间的沉底也不能自暴自弃，人要不断修炼自己，坚定信念，勿存害人之心，提防害人之人，一步一个脚印，就一定能站到最后，笑到最后。 我想用主席的一句话来作为这篇剧评的结束。与天奋斗，其乐无穷。与地奋斗，其乐无穷。与人奋斗，其乐无穷。

后续会不会是 在牛有道的带领下，和邵平波联手打破九人的制衡。毕竟邵的安邦治国安天下的手段牛有道也认可。

这部剧大部分我是相信的，尤其是书中长老说的让我确信了自己的想法，我从哪里来，要到哪里去。这部剧涵盖了政治，哲学，科幻，和具故事性，推荐给各位领导看看

编剧和自然相伴的山居生活很饱满，因为它是由灵魂选择的。一个人仅仅是喂饱自己的身体并不难，如编剧所讲，乡村里一些懒人也做得到。但要喂养灵魂就很不容易。一个人让灵魂起到灵魂的作用确实很难看到。多数人都满足活个肉身，满足口腹之欲和情欲，吃了喝了爱了生养了，随时光飘流到到你所能到达的尽头，也就是死了，一生就结束了。显然编剧不愿意接受这种符合社会常情的安排。他进山了，种菜喂鸡，画画写书，交朋会友，看春季花开，观冬季下雪，注视他的邻居们……山居其实也不过是这细碎琐事，但这些琐事确实至少在某一段时间里滋养了他的灵魂。字里行间，就能感受到他的安恬和适意。都是过日子，而这也是一种过法，不是人人都学得来的，他自己对此相当满足，并提供了生活的多种选择之一，很好。

画的意义是什么？如果仅仅是简单的一副画，倒是简单了，看画还是要看它背后的东西，当然这个道理谁都明白。但是，有意思的地方在于，也不得不佩服帕慕克的构思，把一幅画和一桩谋杀案联系在一起。 当一幅画可以反映一个人的性格，风格，笔法，从而可以从这幅画中找到谋杀案的凶手，那么这个画的意义就被抽象了，突然觉得这个理解更深刻了，还真有点“一花一世界, 一叶一菩提”的感觉。也有一些突然间的想法，看一件事情，不应该看他表现了什么，而更重要的是看它没表现什么。教要诵经，佛要塑像，本身也不是画有多高深，经有多深刻，像有多慈悲，而是当我看见画、经、像；如此便构成联想，心生慈悲。 细密画的结局，书中的态度是令人遗憾，在传统前辈的风格，和法兰西风格之间争论不休，最后被世俗所代替消散。我想他的用意也就在于表达帕慕克自己常说的一句话：slave and enemy。我们不是传统的奴隶，也不是传统的敌人。在中国，这种事情发生一遍又一遍，从打倒孔家店，到文革，从全盘西化，到砸日本车；不得不说教育有奴化人的成分。其实帕慕克的说法，追溯到春秋的“至人无己，神人无功，圣人无名”,或许有些许异曲同工之逍遥。

中国有一句老话，叫“人非草木，孰能无情”。当你真正地爱一个人，并愿意为了他付出一切，一如爱你自己一样，就一定会得到他的尊重和喜爱。如果每个人都能为别人付出真挚的爱，那么我们的世界将会变得更加美好。我相信总🈶️一天我会遇到我生命中那个女孩……

吹得牛皮哄哄的，这破剧情，破台词，合适吗？合理吗？