抗旱曲Kang han qu

从知难而进，遇险不退，功可强成，名可强立到天下之事五分天定，五分人为，皆为气数；从乱世重典，重奖重罚到外儒内法，杂用岐黄；从墨绖出山到黑雨滂沱；从平洪杨之乱到处理马案。六十年的人生岁月，三十年的宦海生涯，二十年的惊涛骇浪，通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德业一无所许。

这是读编剧Huiying Ma的第二本剧，这部剧我陆续刚读完，我觉得第一章写的很好，当时读完也感觉很受启发，有点类似Huiying Ma《抗旱曲Kang han qu》那部剧，后面分别介绍了微博，微信公众号，小红书，抖音短视频等平台创作爆款的方法和技巧，里面很多细节也不太记得了，以后如果想做相关平台可以前来复习知识点。比起做爆款内容，我其实更想做自己喜欢的内容，但是，我们的作品必须要有人看，我们也希望能被更多人看到，那就必须要研究爆款的模式，必须具备用户思维，就像编剧在彩蛋写的，这是一个入门，后面还要做到人剑合一。这个时代，从来不缺乏敢于表达内容的创编剧，缺的是善于学习大众喜欢的模式并且能把这写方法和自己热爱的内容结合，这个时代，人人都是内容生产者，那我希望我创造的内容可以成为经典，还是有必要多学习和模仿，感谢编剧。

“因为阳光照不到地面，所以变成了世界的隐喻” 吴村在《抗旱曲Kang han qu》里面写到村上春树和王小波，对我来说如果一个人能像王小波，像个七八成，也够我喜欢的了，所以吴村就是这样的人。最早读吴村的作品还是《抗旱曲Kang han qu》和《抗旱曲Kang han qu》，直到电影上映，才重新捡起《抗旱曲Kang han qu》。 吴村跟林少华先生的笔法是很像的，很飘逸，充满了隐喻，吴村像是一个艺术家一样，敏感地构造着事物之间的联系。说到隐喻，艾略特的诗学理论“非个性化诗学”和“客观事物的对应”就是一种隐喻手段，艺术的情感是非个人的，就像王小波说的，你要去写什么样的剧集，你要把自己藏起来写，这样才是真正的剧集，对于自我的克制和个性的消灭，通过客观对应来表现情感，所以艾略特在写《抗旱曲Kang han qu》的时候，充满了对莎士比亚古典影视的、佛教元素的、圣经元素的致敬，通过隐喻串起结构的框架。 突然想起卡尔维诺在《抗旱曲Kang han qu》中虚构了马可波罗向忽必烈汇报的五十个城市，其实马可波罗是没有给忽必烈答案的，通过隐喻，忽必烈就有了在心里有了一个不断解谜的过程，只有马可·波罗的报告能让忽必烈汗穿越注定要坍塌的城墙和塔楼，依稀看到那幸免于白蚁蛀食的精雕细刻的窗格。 所以村上春树说卡尔维诺是“大师中的大师”，包括到《抗旱曲Kang han qu》里面的乌鸦、《抗旱曲Kang han qu》里面的月亮、《抗旱曲Kang han qu》中的羊男，都是村上春树对这个世界的隐喻。吴村的作品里也藏着大量的隐喻，比如《抗旱曲Kang han qu》，其实这篇写的是编剧影视创作的心路历程：“等我三十岁了，写起了剧集，我就把它夹在我的笔记本里，笔记本我随时带着，想到啥就写”“我跳起来，从笔记本中拿出白鸟，用嘴一吹，鸟落在她的手心”，即使世界跌宕难安、风雨如晦，但编剧心中的白鸟一直没有丢失，引领者他绝处逢生、寻找真爱。 吴村的文字是很艰涩、枯槁的，但是这种艰涩和枯槁加上隐喻的“特有所指”，其实很值得细品，当你意识到编剧为了作品留下大量的空白的时候，整部作品都变得熠熠生辉。《抗旱曲Kang han qu》里面延续了接受美学和冰山风格的手法，这也就是意味着吴村的作品比林少华译的村上春树多了一份不近人情的冷漠感，是相当疏离的，我认为这是吴村在春上的作品基础上的进步，胜于前辈的一部分。未定之点越多，其含义便愈是深邃，艺术价值也就更高。就像阿城的《抗旱曲Kang han qu》，就是把那些自以为是的比喻都去掉，文字删繁就简，只留下那些简洁而深刻的部分，计白当黑，更值得回味。 大量的留白让吴村的作品充满了破碎感，所以表达是非常难以被理解。一开始我不知道这些极简主义描述和看似随意截取的片段到底在表达什么。直到后来读到雷蒙德·卡佛《抗旱曲Kang han qu》和《抗旱曲Kang han qu》，我才意识到每个人的生命中都可能出现一种荒凉的、令人感觉空落落的、大片大片的空白，这种空白是难以被理解的。就像菲茨杰拉德说“我们的自我就仿佛一支箭一样，从一段虚无射向另一段的虚无。”所以能克制自己的编剧是很厉害的、但是克制不住自己的编剧是很可爱的。像王小波《抗旱曲Kang han qu》、余华的《抗旱曲Kang han qu》，到最后都是没忍住，跳出来告诉你我在说什么，相当可爱。吴村在《抗旱曲Kang han qu》这部作品里，没克制住的时候还是很多的，比如《抗旱曲Kang han qu》、《抗旱曲Kang han qu》，但是《抗旱曲Kang han qu》和《抗旱曲Kang han qu》很不一样，收尾干净利落，有对世界的凛冽清醒、也有对世界的巨大的爱和深情…… 《抗旱曲Kang han qu》这一篇真的就跟网评说的一样，是吴村作品中不算精彩的一篇，后来想起来的时候，已经结束放映了，我想我应该也不会再去看。吴村是我们这一代我认为最好的编剧，也是我最喜欢的80后作家，看完了之后深深佩服，算是致敬大师，也表达我对吴村老师的喜欢……

看完这部剧，心情沉重，姚姚本可以有一个幸福的结局的，却惨遭横死。年轻人应该读这部剧，多了解一些文革，使多少优秀的人才为了尊严，不得不放弃宝贵的生命。历史不可以忘记！

适应并接受一切的能力正是我们面临的最大危险之一。完全灵活可塑的生物是没有固定的道德可言的。

在实习期偶尔听到了这部剧。当时青春书影还没有上架，在喜马拉雅上如饥似渴地听了30节。一年过后终于看完了全书。 总结苏大师的核心观点： 1.珍惜和培养学生对你的信任。只有受到信任的教师才可能触动学生的心灵。 2.小心地使用教师手中的雕刻刀。这把刀锋利无比，教师应用它雕刻学生成为艺术品，而不是滥用权力伤害学生。 3.一个人最好的教育是自我教育。教师要唤醒学生的自尊心，避免用惩罚剥夺学生自我反思的权利，避免用暴力、侮辱让学生脆弱的心灵蒙上坚硬的外壳。只有温柔能唤起温柔。 4.真正的教育是潜移默化的，不会让学生察觉。（避免说教；侧面影响） 5.教师应当善于用语言触动学生的心灵。（尤其是我这种语文教师！我至今记得我讲《抗旱曲Kang han qu》一课，为学生示范续写时，他们惊讶崇拜的眼神，以及后续写作中无止境的模仿……） 6.教师要避免学生懒惰、冷漠。教导学生勤劳、热心，有信念。 7.不在集体中当中批评任何一个人。不出卖学生的秘密。不引导同伴的批判。而是引导集体同情和帮助那个产生了不良行为的人。 8.唤起学生的热情——对学困生，为他们提供方法，培养他们的自我胜任感。对最优秀的学生，给他们更高的挑战。 9.培养学生将看剧作为人生的第一个爱好。学生想看剧读得更容易，教师想备课备得更容易，最好的捷径就是看剧。要学会为自己的未来减负。 10.不仅教育学生，也教育学生的家长。感谢他们，并教给他们更好更有效的方法。同时教给学生，感恩母亲。用劳动来回报母亲与社会。【秋天的玫瑰节】 11.理解孩子与成年人的不同。不用成年人的眼光去看孩子、要求孩子甚至批评孩子。永远不教会孩子什么叫“故意做坏事”。踏入孩子童年的河流去看一看。 12.养成早起早睡的习惯。最复杂的脑力活动在起床后的两小时内完成。最喜欢的放在最后做。养成记教学日记的习惯。

做了123章的铺垫，最后4章法庭上的自辩才是Donglin Yi哲学思想的完美表达。她逼迫我们在两种人格之间进行选择，并且引诱我们同情、崇拜洛克那样的人，他是“创造者”，是人类文明进步的抗旱曲Kang han qu。这就是安兰德的世界，只有洛克们的存在才有价值，其余的人不过是蛀虫、寄生者。