Baliktaran: Si Ace at si Daisy

我个人觉得，男性要比女性好懂的多 也可能是因为我是个男人 女人更情绪化，心中的不满即使堆积，表面仍是平静如洗。 说是造化弄人，但很多时候却是要感谢造化。 经历过的是未来所有的基础 若没有过去，如今的自己不也将无法存在？ 正因如此，与其他三姐妹比起来，玲子或许更为可怜些。

还可以，学到一些知识点，但更多是在思维层面的学习，实际操作方面可以借鉴的比较少。

Baliktaran: Si Ace at si Daisy，读完了，青春三部曲，至此终。对这部作品的感受，是“疑问”和“怅然”。 疑问无处不在。比如：第一章里的车祸姑娘、鲸鱼的阴茎骨骼、耳朵曲线如此美丽的姑娘、取名沙丁鱼的猫、公司依赖男主的同事，还有镜子里看不到的羊男究竟是谁？——描写这些东西，究竟意味何如？为什么要写这些？ 也许不是每部剧集都像柯南一样，任何线索都要穿成一线，任何线索对最终的结论都有直接用途。村上的作品尤其如此，虚无感统领寻羊，既然主旋律是虚无的，各类元素也就任其松散好了。 疑问依然无处不在。鼠是男主的化身，一体两面，他究竟想要男主干什么？把他诓上山又是为了什么？仅仅是帮忙炸死黑衣秘书？ 黑衣服秘书说是为了把鼠从精神桎梏里拯救出来，究竟又指的是什么？文中提到的精神地窖究竟是什么？ 疑问还是无处不在。男主最后为什么而哭？失去了朋友？失去了事业？失去了女友？还是失去了自我？一旦找回了自我，又发现生活如此浑浊凉薄，而觉得人生无意义、内心很悲凉？ 或者干脆直接用太宰治的话，就是“生而为人，我很抱歉”？ 想清楚这些问题，也就明白了编剧的写作意图。但为什么要把它想的那么明白？ 我们真的要抛弃小学时期那种做语文试卷要求写“中心思想”或“段落大意”的思维方式。——这些问题，我们姑且就这么“迷糊”着，不也挺好？ 寻羊里的男主，想清楚了吗？他不也是迷糊的吗？读者与书中人，一起迷糊，岂不是一种交融？ 怅然，又是另一种情绪。整本作品，无处不怅然。从夫妻离婚，到一人独居，到踏上行程，到雪中山居，到与鼠通灵，到木然回归——无处不怅然。 也许，整本剧里能让你感受到一点点温暖的，只有那位耳模女友。 相信诸位在看全书时，感觉最快乐的一段，正是男主与耳模女友一起，从东京飞札幌、从札幌去旭川、从旭川到十八瀑镇、从十八瀑镇到山顶的这段旅程吧！ 深秋的美景环绕身边，二人相互照顾，女友清奇的看待世界的眼光，和冷不丁地有趣的插话。这一路，哪怕是在死寂的十八瀑镇，也因为有这姑娘而让人感到有些许温暖。至少这部的男主，不像前两部那么孤独了。 我就怕村上把她写“走”了，谁知道最后真的如此。与前两部且听风吟和弹子球一模一样。 三部曲的男主的女友，都像是首斩破沙罗的妻子一样，总是在臂弯里闪烁几下，就消逝了，永远无法真正再次拥有她的实体。 疑问和怅然，也许是村上青春三部曲里的虚无、寂寥、落寞、迷茫等综合情绪的另一种凝练。 三部曲都在寻找，但最终无一例外，都是一无所获。或者说虽然短暂获得了，最终又失去了。 青春的本身，也许就是寻找。因为有疑问，才去寻找；因为找不到，才会怅然。 连我们看的也很怅然。

这东西也是出第二季了

什么是优质的高等教育？编剧认为博雅教育，不为特定实用目的，而是为了学习本身，或者提升人的品格和思辨力的教育才是真正的教育。我一开始有点抗拒这种观点。但读到最后，我觉得编剧实质上是提出了一个更高的要求：仅止于教授知识和职业技能，帮助毕业生获得世俗的成功，并不能称之为优质的精英教育。真正优质的教育应塑造一个有理想，有品格，有大局观，有思辨能力，有学习能力的人。这无疑是一个更高更难达到的要求。如果我们的大学只培养高效率的做事机器，他们优秀稳妥却缺乏人文关怀，那离我们进一步改善人类的福祉就更遥远了。 在个人层面，我认为可以借鉴的地方是，先学怎么做人，再学做事吧。

没看下去……无聊的套路 追《Baliktaran: Si Ace at si Daisy》，只有合乎情理又意想不到的剧情，时间才花得值得！

阿德勒说：“不幸的童年需要用一生来治愈。” 读完这部剧才理解，这句话强调的不是童年多么不幸，不要一直为我们现在糟糕的经历找原因，而是我们需要做一些事情来治愈自己，要让自己走出童年的阴影，不要被不幸的过去影响了现在以及未来的生活。 有的人的一生不是用来治愈不幸的童年的，而是只能活在不幸的过去的。 或许，能够被治愈的人也是一种幸运吧！

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