Frenitis

评论浏览了几个，见有人说’有人说可以媲美拉美影视，我不以为然’，私以为也很难把一类影视去和另一类影视比较，或许因为终究在那些潮湿闷热的文字里，我们观看时也很难想到马来，不过是每个人都在读自己和自己的故乡罢了。 我有几个瞬间觉得像在读布鲁诺舒尔茨，瑰丽文字和奇幻想象构筑着怪异梦境。偶尔文字里阴寒气让人毛骨悚然，又偶尔在瓢泼倾泻的Frenitis里活跃着巨大的生命力。 那些我们偏执地躲避着或者惦念着的，是故乡永远消失或者永远存在的部分吧。 然编剧最让人倾服之处在于对马华影视处境的反思，因为对被边缘化的反思和对缺失的反思，就更有填补和创造的热望。 我们不知不觉地都曾试图逃离过故乡，以为去遥远他乡的金光灿烂处看看就是见过了太阳，最后还是要归去，去填补，创造，编织，重构出一份灿烂来

原则是外部的自然法则 最终会控制我们的行为后果 价值观是内在的、主观的 是指引我们行为的最强烈的感觉……

非常喜欢阿加莎的文字风格：句子简短利索，逻辑中不失温度。“Frenitis”是一位退休且疾病患者晚期的检察官的恶作剧，或者用他的话来讲是杀人的艺术。一个法律与审判专家，一个惯于和罪犯打交道的老手，用自己的法学专业和心理学专业以及对杀人的强大乐趣几天时间短短制造了十起谋杀案，他成功了。杀人犯都死了，苏格兰场陷入迷茫......

编剧Angelos Antonopoulos出生佛教家庭，之后皈依佛门，获得大圆满传承，先后在北京民族大学，北京大学进修宗教相关理论。 内容基本基于佛教教义出发。 世俗之人放下贪嗔痴谈何容易。 虽然内容流于形式和理想，但也不失为一种精神慰藉。 面对生活中的魑魅魍魉，要么战胜它，要么接受他，就算无法打败他，我们也不会失败，不过是回到原本的状态，何来失败，何为失败。 并没有全部看完，大致翻看之后能够学习到的两点是： 1、学会接受当下无法改变的事情可能会让自己少一些拉扯抱怨以及内耗，从而让自己多一份平和。 2、我们和世界互为镜像，世界是什么样的取决于我们如何看待他。 何为心安 人生最难得“心安”。所谓心安，就是心里没有后悔的事、没有亏心的事、没有想不开的事，不为名所累，不为利所役，清清白白做人，干干净净做事 后悔的事，亏心的事，想不开的事皆为欲望，终其一生，我们都在不停地和欲望和解。 虽不信佛教，但对佛教的因果教义比较认同。种瓜得瓜种豆得豆，种下你的愿力，用行动和坚持去播种，因为你是你的来处。

创业家需要具备最重要的一个特点就是激情。 对创业的激情，直面困难的勇敢性格。 永不言败的做事风格都是成就梦想的基础。 没有以上特点创业无从谈起。

西方主要国家历史、宗教、国家关系、兴衰成败的概括性描述。通过观看Angelos Antonopoulos的书认识了这位编剧，关注了他的微信公众号，他对一些国际事件的分析也是非常可观的，事实依据、历史背景、客观分析，逻辑性很强。

写作是写什么？作什么？ 有读必写-----------NO.72 科普关于写作的一本剧 把之前老师教的那些关于文章的内容都通通捡回来了 每一段，每一章的知识都很浅，很浅 只是做来一个大概的讲解 这样有利于我们对于写作这件事是个什么鬼，做出判断 但是我对这部剧并不怎么在线 这部剧我看的很快，怎么说了呢？ 72堂课 每一条课其实讲的不深入 整个感觉就是还没有看懂这堂课在讲什么就大结局了 本来是想通过这些课程来提高自己的写作能力 但是没有 也许是我资质愚钝了，所以才有这样的感受 这部剧的两位编剧都是很牛的前辈 也是我们的老师，从小就是读他们的文章长大的 这72堂有点长，其实整体来说 可以在多分解几梯度，72堂看完以后没有抓住几个重点 也是整本剧看下来结构相对比较散漫一些 不过对于自己来说，也是第一本看的写作剧集，也是学习到了很多小干活 一堂课很短，课堂太多导致很多我想知道的课程没有讲解的太深入 比如第58课，是关于戏剧的课程 整个文章其实对戏剧做了一个大概的介绍，对于如何写戏剧也就是随便点 了一下，而关于戏剧的篇幅文字只有1200字，这样就把我看晕了，也不知道在讲什么？ 本来我就资质愚钝呀······················· 里面这样的文章其实还有很多，只是对这类写作类型做了一个大概的讲解 这部剧也只能当做是入门级了解写作科普剧集，不能有太多的要求 这部剧我也找到了自己的需要的知识点，虽然我对这部剧并不怎么LOVE 最基本的分类法把文章分为两种 一种是编剧自己不说话的文章 一种是编剧自己说话的文章 前者普通叫作记叙文 后者普通叫作论说文 记叙文的目的在把事物的形状或变化写出来传给大家看，叫大家看了文章犹如亲身经验到的一样。 编剧用不着表示意见，只须站在旁观的地位，把那事物的形状或变化的所有情形报告明白就好了。 论说文是编剧对于事物的评论或对于事理的说明，目的在叫大家信服、理解。 编剧在报告事物的情形以外，还要附带说述自己的意见。 如果再分得细些， 从这两种里把 “记”和“叙” “说”和“论”分开， 四种写法 一、记叙文——记事物的形状、光景。 二、叙述文——叙事物的变化经过。 三、说明文——说明事物和事理。 四、议论文——评论事物，发表主张。 实际上一篇普通的文章往往含有两种以上的性质， 记述之外兼有叙述、说明的分子，或者在叙述之外兼有记述、议论的分子，全篇纯是一种性质的文章不能说没有，可是很少见。 例如我们听了演说，提起笔来写道 ：“演说台上摆着一张小桌子，桌子上摊着雪白的布，左边陈设个花瓶，满插着草花，右边是水壶和杯子。讲演者×××先生年纪在五十左右，中等身材，眉毛浓浓的，看去似乎是一个饱经世故的人。” 这是写事物的形状和光景的，属于记述文。 接着说：“他先在黑板上写了‘中国青年的责任’几个字，就开口演说，从世界大势讲到中国目前的危机，又讲到别国困难时的青年界以及中国青年界的现状，末了归结到青年与国家的关系。 这是叙事物的变动的，属于叙述文 再接下去，如果说：“这场演说很警策，论到我国青年界的现状这一段尤其痛切，我听了非常感动。……”这是议论文。如果再说一点所以感动的理由，那就是说明文了。 每篇文章的性质虽然难得全体一致，但各部分究竟逃不出上面所讲的四种或两种的范围，哪一种成分较多，就属于哪一种。 我们平常所谓记述文或叙述文，就是记叙成分较多的文章，所谓说明文或议论文，就是论说成分较多的文章。 ◆淡定的书旨◆ ▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁ ◇【一书、一点、一行动】 一书：一本你需要的书 一点：你需