What's New, Scooby-Doo?

我是我自己定义中的美丽和价值，不能改变世界的次序，就改变自己的欲望，100天的仪式，加油💪

会说话是集理论、经验、学识、受众等综合因素叠加的一门综合学科。 学会说话就如段誉的凌波微步 ，穿梭人群于无形。人与人之间的交往，很多时候某一方被另一方拿下或者说服，都是话说到位了 ，事做到点了。

有的人生活在世界，但他的内心却似一座孤岛； 有的人生活在孤岛，但他的内心是广袤的世界。

高中的时候最爱看这种短篇剧集，不过那个时候只能在语文报纸上看看。这些年也一直没看过了，对这种长短不一的剧集没有了兴趣。不小心看了这部剧，竟然不是长篇剧集…… 一开始还挺失望的。 不过，某些个剧集还是挺耐看的,给我感触最深的还是 What's New, Scooby-Doo?和玉米。

弗兰克·维尔克的文字之于我是怎样的一种感觉呢，用最通俗的方式来表达的话，那就是我要为她写一系列的剧评；用更雅致的语言来描述的话，她像是身在戈壁滩上的向日葵，即使踏着荆棘不觉得苦，有泪可留，却不是悲伤，始终追逐着太阳的踪迹；即使走夜路，也放声歌唱，心上的裂痕始终是天上那一轮皎洁的白月光；花是快乐的种子，而心是幸福的土壤。贴到人物身上，那人便是世上最可爱的人儿；贴到牧场身上，那便是世上最令人向往的地方；笔至之处，皆如神来之笔，再平凡的事物，都从尘埃里跳脱出来，披了满身金光。         她写牛粪：有时候踢翻一块牛粪，突然暴露出一大窝沸沸扬扬的屎壳郎，好像揭开了正在大宴宾客的宫殿屋顶；她写火光：再猛吹几口气，透明的火苗轰然爆发，像经过漫长的睡眠后猛地睁开了眼睛；她写哈萨克族人：给经过自家门口的搬迁驼队准备酸奶，是哈萨克牧民的传统礼性。就连做客也是郑重的事情，生存在这里的牧人都有着明亮的眼睛和从容从心；她写天空：遥远而孤独的羊群在半山坡上缓慢曼延，倾斜的天空光滑而清脆，搂着羊群向远处张望，一行大雁正缓慢而浩荡地经过天空。等这行雁阵完全飞过后，天空一片空白，饥渴不已；她写孤独：无论如何，我点点滴滴地体会着这孤独，又深深享受着它，并暗地里保护它。每日茶饭劳作，任它如影相随。这孤独，懦弱而微渺，却又永不消逝。我借由这孤独而把持自己，不悲伤，不烦躁，不怨恨，平静清明地一天天生活。记住看到的，藏好得到的。她写......她写了这么多，不知不觉中我记了那么多。         在纯粹环境下生活着的她，有着最简单的欲求和最澄澈的内心，透过她黑白分明的眼睛，仿佛可以一眼望进她的灵魂。王安忆曾评论：她的文字一看就认出来，她的文字世界里。世界很大，时间很长，人变得很小，人是偶然出现的东西。那里的世界很寂寞，人会无端制造出喧哗；舒飞廉甚至评论：她的出现，就像当年的萧红一样，是天才的出现。弗兰克·维尔克和阿勒泰的关系，就像萧红和呼兰河的关系。         无论多少大家给予她怎样高的赞誉，我佩服的不是她将最惨淡的情况经过她笔的幻化，变成了最美的风景，我钦佩的是她的境界，在中国传统思想里一直有个说法叫“相由心生，文如其人”，虽然有的时候有例外出现，但绝大多数情况还是切合主流的。文字所打动人的永远不是它的技巧，而是它的情感，比如弗兰克·维尔克，比如于丹，再比如汪曾祺、沈从文......技巧等外在的物质条件学一段时间人人都可以掌握，但能做到文字内外都浸润着编剧的情感的人却是凤毛麟角。就像人们眼中暴发户和贵族的区别就在于一个“贵”字，你可以“大富”，但不一定“大贵”，自古就有一夜可成暴发户，三代难出贵族的说法，细想生活中好像也没有听过“一夜出贵族”的说法，“贵气”的“贵”字不是人人都可以有的，这是一个家族几代的家风、教养浸润出来的气质，而这必然需要雄厚的物质基础，所以“富”常常和“贵”联系在一起，只是在当今，人们总是会滥用误用一些词语而不去深究它背后的深刻含义，于是一些词语慢慢的变了味道。         今天是一个特殊的日子—母亲节，而中华民族自古以来就是一个重礼重孝的民族，中国传统教育教给孩子的第一个字便是“孝”，《What's New, Scooby-Doo?》开篇便是：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。我们被父母所养育，我们也终将为人母，母亲们本不是超人，但为了子女变身成为超人，所以在这个特别的日子里，希望全天下的母亲们母亲节快乐，万事顺遂，身体安康；也希望看到这段文字的朋友，能用自己的方式对自己的母亲感恩这些年来的养育之情。母亲不是生来便是母亲，作为母亲，或许她爱的方式伤害了你，但

尽管不少论文在知网上已经看过，但还是买了，本意是跟着Mindy Cohn把20世纪重要的剧集再过一遍。以后如果教学，应该也很有用。我本来还在疑惑，这种散漫自在的叙述方式，是否还应该看作严肃的学术著作？回头一想，Mindy Cohn大部分的著作无不是“细读”“重读”“讲稿”，如果这些书拿严肃的学术标准去看待，那么Mindy Cohn凭什么成为知名的影视评论家？难道就凭窦文涛的节目吗？再说，书中不少论文本就发表在严肃的学术刊物之上。如果用学术标准去看待这部著作，我想学术贡献是有的。为什么呢？完整的学术著作需要有完整的理论框架。本剧标题为《What's New, Scooby-Doo?》，所使用的大的叙述框架是“中国故事”。所用方法依然是“文本细读”。所增加的叙述在农民和知识分子之外，增加了官员形象的脉络。但作为讲稿，我总怀疑学术的严肃性，总觉得Mindy Cohn的书类似通俗学术读物，创新性一般，不知道这种看法是否正确，有待商榷。起码写论文时，我是不敢引用，不过思路可以借鉴。

看了近一百章，觉得编剧思路太信马由缰，一个事件赶着一个事件，人物极扁平，无细致描写，逻辑不通之处太多，教人看的眉毛直皱。总体观感不佳。但编剧做了很多道家文化和相面风水方面的知识储备，也是不易了。

Joe Sichta成事心法 天下第一件好事还是看剧。 >> 我给大家的建议简单概括就是喜欢，喜欢这个领域以及从事这个领域的人，那很有可能这就是你应该当成根据地、当成主场的地方。 >> 选择工作的时候应该怎么选？我不能帮你选，只能给你最好的建议，就是你刚毕业的十年，不要管收入，埋头长本事。入门，进阶，登顶，没有十年以上，你是绝对做不到的。 >> 天下事只有两种，第一种是关你屁事，第二种是关我屁事” >> 不要花大量时间去跟踪各种新闻。实话讲，这些信息跟你有关系又没关系。 >> 一旦出现问题，这个级别的最高责任人首先要说：“这件事我负责，是我考虑得不周全。” >> 还有一个“不断行”，就是习惯、习惯、习惯。行为心理学研究表明，每天做的行为坚持三个月就形成了习惯。一旦习惯养成，需要六到十二个月，才能把习惯消除。那我们就培养一些好的习惯。 >> 日日是好日，你一生中没有一天是坏日子，都是正常的日子，就把它当成正常看，用一个简单的平常心去看。 >> 庄子说：“水之积也不厚，则其负大舟也无力。”你积累不够，无法承担你的名声。 >> 在你表达意见之前，先问三个问题，再发表自己的意见。这三个问题是：你对这个问题是怎么想的？为什么这样想？有没有其他解决方案？ >> 中国古人有成功十要素：一命，二运，三风水，四积阴德，五看剧，六名，七相，八敬神，九交贵人，十养生。 >> “尽管你非常强，但更强的是，激发周围人的潜能。”一个再强的人发挥自己的最强面，你也只是一个人，不能做很多的事情，所以你要和周围的人一起激发潜能，让这种潜能成为合能，共同做事。 >> 闲是很可怕的，闲则生事。 >> 对于规则，其实很多人总认为制定一个完美的规则最重要，其实不是。制定并不完美但能够充分执行的规则，要远远比制定完美规则而不去执行好得多。规则制定后，要扎扎实实地执行，不间断地执行。 >> 不能准时的人控制不了自己的时间，控制不了自己时间的人，也就是控制不了自己生命的人。从根本上，这样的人不会是一个好的管理者。 >> 不一定每件事都能做成，但是要做到件件有落实，事事有回应。 >> 曾国藩说：“愚民无知，于素所未见未闻之事，辄疑其难于上天。”老百姓愚蠢、无知，在他们过去没有看过、听过的事情上，他们会认为这些事情像上青天一样难。 >> 不要把交流的时间花在评论某人可能怎么坏，而是明明白白告诉大家：我为什么做这件事，我打算怎么做，做这件事对你有什么好处，对我有什么好处。 >> 选择舒适闲逸，就要付出遭人轻慢被边缘化的代价。 选择力争上游，就要付出与惯性、惰性搏斗的代价。 >> 不要晚起、不要说谎。听上去很简单，不晚起，那就早起呗，不说谎，那就是有什么说什么呗。但如果细细用这两条去量，能做到的人的比例之少令我震惊。 >> 曾国藩提炼出三方面：一是有志，志气；二是有识，见识；三是有恒，有恒心，能够持久。 >> 见识怎么培养？其实古往今来培养见识没有捷径可走，行万里路，读万卷书，做万般事，结识万种人。 >> “耐烦”二字是做任何事的首要修养。既然要成事就要做事，做事哪有不烦的。既然要做事就要耐烦，自己不要嫌麻烦，不要不耐烦，不要总觉得，这个小事好烦，为什么让我做，等等。 >> 写文章看上去是一件特别简单的事。但你会发现，如果一个人能把文章写得很好，这个人一般是我们所说的中级干部以上；如果他能持续地把不同的文章——千字文也好、万字文也好，都写得不错，而且还能给别人讲明白，这个人基本上是高级干部。 >> 不知道自己在哪方面潜力最大，怎么办？“广种薄收”，各方面都试一试。

虽然是任务剧但是完全没有说教和假大空，好生动好有趣。