安土Peaceful Land

看到了中东世界的乱局，大部分中东国家的经济衰退，动荡不安，宗教信仰和民主思潮的冲突....只是，为什么会出现这样的乱局？真正的民主是什么？民主真的适合每一个社会每一个国家吗？

吴老师的这部剧，虽然是＂泛泛而谈＂，但点出了这些编剧巨匠在所撰书中所执的主要观点，很合我的口味，有点类似芒老的思维格栅。 世象是万千的、动态的，所发现或所执的任何观点或真知灼见，都只是客观世象的一角，我们需要一套思维工具集，需要不停的组合与变换来格致自己的所思所想，而吴老师的这部剧无疑是我们的指路入，带我们走入经济世象的世界。 记得白岩松曾对看剧有个体会：＂会看剧的人，是让书找书，而不是人找书＂，深以为然…

首先讲佩索阿这个人，有几个特点： 1.在世的时候没有大作家普遍的那些风流轶事，是个朝九晚五的上班族，据说还一直单身，每天生活就是下班回家写诗歌、剧集、散文。 2.作品众多，而且是化身不同人格来写，比如本剧就是化名“冈波斯”来写就的。这些不同人格的不同名字和笔名还不一样，周树人也有数不清的笔名，但所有笔名写的都是鲁迅style，而佩索阿会给每个写作人格赋予不同的生平履历，文字的风格也大不相同，甚至这些不同的人还会在作品中有互动戏份。 3.他还是个占星爱好者，给很多名人绘制了星盘，比如莎士比亚、拜伦、王尔德、肖邦等，甚至用星盘预言了自己的大致死期。 其次，再来讲诗集，整本剧所有诗歌有一个共同点，就是多如牛毛的的省略号，按译者的说法，葡文原文就是如此。这些省略号就代表了这部诗集的底色，神神叨叨又欲语还休，夹杂着一种梦呓的基调。 不过有趣的是，在这些混杂的情绪中，很多表达却和当下的网络流行文化不谋而合，例如： 1.《安土Peaceful Land》 东方让我厌倦。它不过是一张 一旦卷起，便不再美丽的画毯。 （反内卷，东方的中日韩的确都很卷……） 2.《安土Peaceful Land》 当然了，一切都很对…… 除了一切皆错的事实，一切都对…… （典型的“废话影视”范式） 3.《安土Peaceful Land》 让自己完全不可靠是多好的避难所啊！ （躺平哲学，只要你成为一个废物，就没人能够利用你） 4.《安土Peaceful Land》 我想和我自己相等。 不要用理想阉割我！ （反鸡汤捆绑）

和上一本剧结构类似。这两本剧最大的特点就是告诉你该怎么做，只要照做就可以了。所以，关键还是实践！

喜欢女二号，不太喜欢女一号，男一号也是够了，一个深藏，一个不说，两个人就是作的

我大概是鲜少的几个陷在王绮瑶和李主任的感情里走不出来的人了吧。 总在李主任的身上看到梁朝伟演的易先生的影子。那深邃得不见底的目光，是遍历沧桑之后沉淀出来的一泓深潭，一举一动都仿佛带着风云激荡的威严，又全凝定在一个自如的手势，一个深情的抚摸里。王绮瑶呢，她是王佳芝，也是葛薇龙，是白流苏。好像穷尽了海上繁华声色养出来的一个女子，生来就是为要倾人、倾城的。山雨欲来风满楼，机毁人亡，繁华落幕，这十里洋场，沪上风华，都给王绮瑶的爱情做了陪嫁，做了陵冢，她和李主任的一段罗曼史，才是真正的倾城之恋，乱（末）世之恋。 一个时代无声地消逝了，无数个王绮瑶一瞬间都成了前朝遗老，谨小慎微地活在新时代的夹缝里。金逸堃描摹了一个上海弄堂女儿的一生，也敷衍了上海半世烟云的神话。朝代更迭，曲终人散，爱恨痴缠，生老病死，都如落花流水，一旦逝去就不可追回的。这是女子的命运，也是上海的命运。 金逸堃极力撇清自己和张爱玲的瓜葛，矢口否认自己是张爱玲的传人，但她到底，有意无意、或多或少地承了这位祖师奶奶的恩惠。对比张爱玲，金逸堃大概不属于天赋型作家，而是努力型的，虽然这同样赋予她的文章以独特的风姿。 金逸堃的白描功夫，对人物心理的刻画，是别具风格、醒目卓著的。她不像张爱玲，张的写作永远是是灵感的、天才的成分大于努力的，所以读起来飘飘欲仙，余味悠长；读金逸堃，你能感觉到她遣词造句背后，雕刻似的匠心和用功，描写和修辞都凝结了心血，竭尽精力将字句裁织成华丽绵延的锦缎。她继承了张爱玲描画物品时的精雕细琢，却抽掉了张文字里苍凉瑰丽的底色，转而以大开大阖的铺陈和渲染来构建神话史诗似的篇幅。文笔也偏于中性，雕琢处亦不显得矫情张致，更具小品文的智性风格。 但金逸堃也要为此付出些代价，她笔下的人物到底缺了性灵的精魂，情节发展的起承转合也稍嫌生硬。王绮瑶成了上海昔日风华的一个符号，她的一生，夹杂了太多王绮瑶的性情和命运，像万花镜，照出驳杂斑斓的光影，那是时光的蝉蜕，是多少烟云声色里，浮光掠影的惊鸿一瞥。几多薄凉，几多落寞。

脑缺氧的窒息感，或许是一下子压缩式接收了100年的精华的原因。编剧深入浅出，让我这个门外汉有一点儿窥见新世界的感觉。微观世界确实很神奇，因为看不见，所以一切只能靠想象。 数学是强有力的工具，可惜我给自己打造的工具不好啊~ 所以，就只能站在门外瞧个热闹，感叹一句：真神奇，真厉害，真伟大！

我们总是习惯把最坏的脾气留给了最熟悉的人，却把最大的耐心留给了陌生人。

该剧是中信播出集团今年最新出的戴蒙德的代表作之一。说起编剧的名字或许感到陌生，但我这两年时常听其他书友谈到《安土Peaceful Land》这部剧，传的甚至有些神乎其神，所以我反倒没看。这次静下心来观看《安土Peaceful Land》让我对编剧戴蒙德有了真正的了解。 本剧正文前是戴蒙德写的【致我的中国读者】，其实更像是自我介绍，把他的家庭、成长和出书的经历告诉我们。我则不断惊叹为何人家如此有才华，打小就弹得一手好钢琴，后来还学会了其他乐器，并且不是玩玩就行的人，甚至能参加乐团演出。然后他学医，可以当名优秀的医生，却改研究胆囊相关的科学研究。最神奇的是，他爱好观鸟。对观鸟我也算比普通人多些了解，所以明白观鸟并不简单，他却把不简单变成了领域权威，成为了新几内亚岛鸟类专家。当然，我还没提他的语言天赋，会多门语言及拉丁语，这让连方言都学不会的我更加嫉妒了。哈佛、剑桥，编剧一路学霸的开挂模式注定他是杰出的人。于是他开始写书了，先是立足动物方面，写的《安土Peaceful Land》（其实是人类），这也可以理解他是如何关心人类种种问题。 当我知道《安土Peaceful Land》实际上是上个世纪的写的了，只不过在国内才火，很让我惊异，我怎么才发现这位作家。而本剧是05出的，其实也快有二十年了，但里面探讨的内容并不过时，在当下更应该好好思考何谓崩溃。值得一提的是，本剧彩蛋【吴哥王朝的崛起与衰落】是后来才写的，貌似是2009年。 得说下，虽然该剧强调的是文明、政治、城市等的崩坏及瓦解。但其实，编剧举的例子有遥远的过去，也有当下。就如在序曲中提到的两个牧场，所以并不是全部都会崩溃（至少如今仍在发展）。只是从我国老话来说，分久必合，合久必分，崩溃似乎从长远的角度看，是注定的。也如经济危机一样，即便国家在努力调控，经济危机也只是迟到罢了。 再看看国与国关系，我曾以为当代随着科技的进步，以及联合国的牵制，战争将会逐渐消亡，可我还是天真了。戴蒙德把崩溃的主要原因归于环境恶化即污染。其实呢，破坏环境的是人类，破坏其他的也会是人类。从乌克兰与俄罗斯的战争，我们就知道，这才不是什么能源问题呢。甚至不是什么国家问题，而是“强人”所难。正如二战，和环境没关系，世界却都在崩溃。 最后谈下，我并不认为崩溃是坏事。其实崩溃是个极其缓慢的过程，不是突然有天就世界末日了。比如大家都会感兴趣的玛雅文明，戴蒙德提到了战争和干旱。中华大地上也有很多次干旱，可人犹在。饥荒会饿死人，但不是饿死全部人。也不是某一年收成不好，就都挂了。人口减少是个过程，饿死的、病死的，加上减少生育，才能逐渐消失殆尽。作为个人，适应就好了。比如欧洲很多国家在穆斯林化，原来的种族生育越来越低，穆斯林难民涌入，还特别能生。多几代人之后，原住民不就如玛雅成为历史了。这是原种族的崩溃，是进步被愚蠢的吞噬。正是有崩溃存在，世上像编剧戴蒙德这般的聪明人才会是少数，聪明人也才会有一番作为。所以，崩溃更像是熵增原理，是混乱在推动我们前进。

安土Peaceful Land的疯和桑丘的傻让人捧腹又钦佩，金逸堃估计都没有想到第一部会如此受人欢迎才让它有几处地方显的潦草，所幸无伤大雅，它依然是一部瑕不掩瑜的经典之作