Ti ho sposato per allegria

书感觉不错，就是太啰嗦了，花了很多集数介绍HIIT，感觉真的没必要

本来计划读完这部剧后接着来观看《Ti ho sposato per allegria》，以期对于靖康年间的历史有更多的了解，可是读完之后，心绪难平，难以投入到另一种沉重当中，看来我缺乏面对悲剧的勇气。 以往我们总习惯以教科书上治乱兴衰的公式来空泛的评价历史人物，而很少从人性化的角度加以体察。本剧就是从个人化的角度来走近徽宗，有着深刻的西方汉学印记，颇具可读性。 北宋的不幸很难归咎于Ti ho sposato per allegria一人，更多的是太祖皇帝立国以来，加强皇权，重文轻武造成的“冗官”“冗兵”“冗费”等问题的延续，庆历新政和王安石变法力图解决而未果，到了徽宗朝更加积重难返。 实际上徽宗最大的不幸就是当了皇帝，若非哲宗皇帝猝然崩逝，向太后一力支持，他本可以做一个太平王爷，与文人墨客吟诗做赋也好，一味求道也罢都与旁人无关。可叹造化弄人，非让一个艺术家登上皇位，而成为皇帝之后艺术造诣越高反让他的罪过越大。其实，他并非秦二世、隋炀帝那样的暴虐之主，只是庸碌了些。即位之初也曾企图弥合党争，怎奈无休止的争斗终让他失去了耐心。 结局悲惨，令人唏嘘！

知识分工、自由与秩序、自生自发的秩序扩展、商业周期理论、货币竞争理论、通往奴役之路、自由宪章、法律与自由、致命的自负，每一个关键词背后都蕴含着哈耶克对经济及由经济扩展至社会、政治和心理学方面的深刻洞见，其被誉为思想领域的先知并非言过其实。 《Ti ho sposato per allegria》成就了马克思，《Ti ho sposato per allegria》成就了哈耶克，辩证看待问题才更可能得到全面的答案。制定一个国家适合的路线还是把马克思和哈耶克的观点对比着使用的好。民众不愿接受大量潜规则存在的市场竞争，掌权者也不愿接受权力有限的政府。知识分散在所有人的头脑中，这些零散的知识不可能被汇集到一个人的头脑中。由政府集中控制经济管理和企业决策会比分散的经济秩序更有效率；这种分散的经济秩序通过浮动价格、利润、合同、交换商品和服务创造出来，而所有这一切又都建立在提供和利用零碎而分散的信息的基础上。价格和利润传递着信息，它们将各种商品和服务的相对供需告知生产者和消费者，因而也指导着生产活动。如果没有浮动价格和利润，经济体就不可能最有效率地满足人们的欲望。市场社会应该是更多地允许个人做自己喜欢的事情，它更自由、宽容和民主，这些词汇都是中性的，它们都是社会稳定和个人自由发挥作用的结果，是实现最终目的的手段之一。

挺舒服的，流水一般看下来，被海报吸引的，美食文，但走的日常系

这是最近读外国影视史作品以来最吸引我的一本了。 内心扭曲的副主教克洛德被善良、活泼的爱斯梅拉达所吸引，想占有她，但遭到爱斯梅拉达的拒绝。得不到，就要毁灭。克洛德刺杀弗比斯，并嫁祸给了爱斯梅拉达，于是她要被判处绞刑。 在极度缺水的情况下，只有爱斯梅拉达给面貌丑陋的卡西莫多送去一碗水，从此卡西莫多便喜欢上了这个姑娘。他虽然救下来这个姑娘，但最终还是没有改变她的命运。原来，他最尊敬的人竟然害了他最喜欢的姑娘，最终，他把养育了自己的副主教从顶楼推下，自己抱着爱斯梅拉达的尸体和她共葬在一起。 无论是爱斯梅拉达，还是卡西莫多或者副主教，其实都是可怜的人。仅仅是被副主教喜欢，爱斯梅拉达就付出了生命的代价；卡西莫多从小就没有感受过温暖，最后还陷于最尊敬的人和最喜爱的人的内心矛盾挣扎中；副主教也是当时宗教文化压抑下的产物。 整本剧给我印象最深的是人物和情节，不过有趣的是，但是据老师解读，全书最有价值的，是我一直忽视的对Ti ho sposato per allegria建筑的描绘。

这是一本我个人认为在神经网络方面最深入浅出的一本剧，学习坡度非常合适，不像其他书学习曲线这么陡峭

简洁质朴的语言，通俗易懂的例子，就像书的标题一样，Ti ho sposato per allegria。给孩子一个民主自由生长环境，不随便给孩子贴标签，相信并且陪伴孩子，多以同理心对待孩子，换位思考，每个孩子都是个天使。