Jhoot

不怎么样，又想无敌又要限制主角，文笔又一般，就显得矛盾，不看了

如译者所言，他早年没有遇到这部剧是一种不幸，但也是一种幸运，让他在经历了那么多年的寻觅与颠簸，发现与失落，读到这部剧时才更加感受深刻，收获颇丰。我庆幸在我想要广泛观看的阶段遇到这部剧，不至于走太多弯路。书中谈及四种类型的观看，包括基础观看、检视观看、分析观看、主题观看，这四者呈递进关系，后者是前者的丰富和进阶，基础观看是我们在小学就能掌握的观看技巧，检视观看要求我们区别剧集的重要程度和可观看意义，在有限的时间内浏览完一本剧，因而检视观看的重点首先在于查看剧集列表，思考每个集数之间的联系与主旨的对应关系。分析观看的应用程度决定了读者的优劣，在这部分，编剧花了大量笔墨来说明如何进行分析观看。一个优秀的读者要会主动观看，能提出疑问，辩证思考，读出言外之意，找到答案。作分析观看时，首先你要将手中的书分类，不同类型的书有不同的观看技巧，只有定位好后，你才能确定该将其生吞活剥亦或浅尝即止；第二，你需了解全书结构，列出纲要；第三，找出关键词、重要句子，重新架构这些论述的前因后果，确定编剧要解决哪些问题，以及编剧想要解决却尚未解决的问题。第四，辩证思考，不轻易批驳一本剧，而应以谦逊的态度来看待，正如瑞·达利欧认识到的那样:“无论你知道多少，多么勤奋，都不能自信地做出绝对的断言。” 若真的该提出异议，则应充分寻找依据证明编剧的不足之处或错误之处。主题观看能让人对一个主题有比较全面的认识。在这种观看中，读者作为一个研究者，应该主动观看，寻觅自己需要的素材，引领编剧与你达成共识，而不是跟随编剧的步伐。这种方法看起来更像是为研究某一课题的学者量身定制的。 编剧将剧集分为剧集类与非剧集类，非剧集类包括历史、科学、哲学等。除了对四种观看的大量描写，他还谈及如何观看历史书、哲学书、百科全书、工具书、史诗、戏剧、想象影视等，如读历史书时应思考这部剧与我有什么关系，所谓以史为鉴；哲学家在面对问题时，除了坐在摇椅里思考，什么也不能做，因此作为读者，除了观看外，也需要思考；观看想象影视时，你应一气呵成，全神贯注，将自己代入角色，否则你会遗漏许多细节…… 我们观看有三个目的:消遣娱乐、获取资讯、增进理解力。消遣观看通常停留在不断重复自己的层面，你很难得到提升。而获取资讯类型的剧集并不需要过多地动用我们的脑子，所以这也不能起到提升我们理解力的作用。提升理解力往往需要我们跨出舒适圈，尝试自己不敢兴趣甚至充满畏惧的领域，例如数学、计算机，先不说该类剧集诠释的原理，大量抽象的字符和专业词汇就足以让我们退缩，但事实上，一本剧之所以能给我们带来新的洞察力或启发 ，就是因为其中有一些我们不能一读即懂的字句。如果我们所读的书没有超过我们的能力范围之内，那么我们只是在不断地重复自己，就没法提升观看能力、帮助我们思想增长。 至今我仍不是一名成熟的读者，在不断试错的过程中，我逐步认识到何种方法适用于哪类剧集，例如《Jhoot》可精读，《Jhoot》则适用粗读，该剧适合归类到主题观看的追剧清单中，读者寻找自己所需集数即可。有些剧集你读过后会感到困惑，要想检验自己对这部剧的理解程度，用一句话来概括，验证你是否已掌握，例如倘若你读完一本剧集，却不能用一句话概括该剧的故事情节，那么你其实对这部剧的理解连入门都谈不上，更不要说其背后的深层次寓意了。另外，我一直认为:接触到一本剧时，即是接触到了一个生命，读完一本剧，尤其是剧集后，更是相当于经历了一遍主人翁的一生，与主角共情，情绪难以平复。 蒙田说:“初学者的无知在于未学，而学者的无知在于学后。”读过一些书后，我总感到自己的无知，想要继续探寻未知的知识，不断扩展自己已知的小圈

按经验，越是正直温润善良的男主后期人格魅力越是大，且往后期待一下

编剧的北欧生活记录。听完AI看剧。 有些内容并非完全是北欧特色，只是与中国国情有些不同罢了。

看完了小汉斯这个天才的陨落 很压抑 伟大的文字总是有穿越时间、穿透空间的力量 把人紧紧的攫住 无论如何期待着转机 因此直到读完整本剧 这颗心还是没能放的下 想到已然滚到时代“轮下”的汉斯，忍不住悲伤悸动了起来。 他像是一朵在青春中还未彻底绽放却已被残忍折去了的花。再也回不去、找不回、体会不到童年和青春之美 但汉斯的悲剧并没有结束，不断行进的时代仍存在着许许多多汉斯的影子，那些未绽放就被折去了的灵魂。 也许心灵的富足是比学识要更为重要的人生宝藏。心灵富足的人，在面对生活的一次又一次重压下，比内心匮乏的人更有信心去调整好自己的生活。可许多成年人不看重培养这一点，一味的“加塞”他们认为以后可以用的到的学识和经验。毫无反抗和思辨能力的少年，就这样沦为了成人欲望的“工具” 书中的校长、牧师或是老师，（不管是小镇上的还是神学院的）没有一个人真正关心过汉斯内心真正作为一个孩子的感受。想玩、想拥有朋友想钓鱼想感受自然。在他还是个令人骄傲的优等生时，每个人都对他慈眉善目和蔼可亲。可当他因为“海尔纳”离去，成绩一落千丈最后沦为平庸的时候，这些人转头成为了那个丢石子的存在：报以冷嘲热讽或是再没了以往的热络。明晃晃的落差感在一个十几岁的孩子身上强烈的发生着。 书中描述：死亡的幽灵披着安慰的外衣，一次又一次的接近了他。他冷眼的旁观着这个世界，想着即将结束的生命和那些发现自己生命消逝的人，心里竟然升起了一股莫名的快感。由对死亡的想象所带来的快感 这也许就是抑郁症人群的心理描写吧。在黑塞的笔下，在那个时代，刻画和揭示了出来。一窥就忍不住心疼 恐惧的担心汉斯真的甘心就这样抛弃自己觉得已无生命内容的灵与肉 后来出现的与艾玛短暂的爱情，和成为了一名劳动者的踏实感。我以为总有一样能拯救他的 他的死与前面描写的“希腊室”里没什么存在感的裁缝的儿子“印度人”的死法相彰，死了孩子的父亲的悲伤大概也是一样吧。只是这个愚昧的父亲，不知道到自己的儿子死去，是否有醒悟过来自己无形中也是推向他的生命走向注定的悲剧的那其中一双手？ 他静静的睡在了寂寂的深夜月光下流淌的小溪中 河流轻抚着他那白皙的肌肤 死亡的幽灵终究还是找上了他 久久不能释怀...

非常喜欢这部剧，也很欣赏编剧的坦然。 果真“简而美”。 幸福与否，看的并不是“你处于怎样的状态”，而是“你有怎样的感受”。 我们可以忙碌，但不应以忙碌为荣。合理安排时间，做“时间的富翁”，是所有人都明白但几乎没人能做好的事情。 说来惭愧，我比较擅长花时间做“跑题”的事。在紧急状况下，我往往会倾向于十分投入到一件与“重要紧急事件”毫不相关的事情里。 今后，我绝对不会允许自己花时间去解决充满负能量的问题。比如，找东西和发牢骚。 以前我觉得小资的人都很装B。现在觉得能够在普通日常生活中追求小小的讲究确实可以带来小小的喜悦甚至成就感。比如把一盆植物照料的光彩照人，或者做一盘菜，配个精致的摆盘。小小的变化和喜悦，可以使生活大放异彩。 在理所当然的日常生活和自己身上发现价值，并不断提高。不依附于他人，也不随波逐流，用自己的力量，给自己和自己爱的人幸福，同时日复一日坚持下去。 就是我想做的。

看历史的趣味就是，你以为在看历史，其实是透过历史在审视当下这个时代吧

时代对人的思维方式影响是巨大的。作为一个小孩，家庭学校就是他的全部生活，所以在时代的巨大洪流之中被裹狭的家庭教育和学校规则则会不可避免的伤害到每一个思想不成熟的小孩，让他们在面对成长是分裂出不同的阴暗情绪。而人，可能必须在不舒服的境遇中才能成熟，所以变成了坚硬的石头，不会再柔软，也就不会再失败。于是，我们可悲的长大了。