What Else Have You Got?

能量满满 悦纳自己 忠于自己 保持觉知 爱与孤独 仁者见仁 智者见智 所愿皆成 出走半生 归来仍少年

重启真的给我带来太多惊喜了：特效、布景超赞，整个画面质感远超预期；主演是科班出身，角色呈现拿捏精准到位；服化道也很精心。剧里探险盗墓的氛围营造得特别棒，紧张刺激又有神秘感，胆小的我一边害怕却又一边停不下来……

只要良心有知，没有任何罪过能被遗忘。 一场心灵焦灼的历程，这算好心办坏事吗？最后害了他人，也把自己一直埋在了罪过中！不过我看到了，人还是善良的，因为只有善良才会让内心焦灼的如此难受

非常喜欢第一个故事，整个书都是以一种魔幻的内容在描述现实的恐怖和焦虑，挺有代入感的，很新颖的切入方式，个人挺喜欢的

互联网时代的人类异化 互联网产生以来，已经导致了那些深度卷入互联网的社会产生全方位变化。互联网所产生的影响不仅是对现存事物的冲击，而且很多事物需要被重新定义。“假新闻”就是一个明显的例子。 传统上，社会之所以成为社会，是因为人们对事物具有共识，即共同的认知，而共识则是建立在经验基础之上的。例如，只要人们对这个苹果具有“苹果”这个经验共识，他们就不会把苹果视为橘子。但“假新闻”则有效改变了这个事实，它提供了“另类事实”，即接受“假新闻”的人会把苹果理解成橘子。 也就是说，“假新闻”并不假，只要读者以为是真的，它就是真的。因此，“假新闻”也会发生实作用，从而改变现实。传统上说，思想就是力量。在互联网时代，“思想”可以是假的。 互联网可以使得任何事物和人发生异化，把原来的东西异化成另外一种东西。促成事物和人的异化的力量，历史上一直也是存在着的。例如，马克思就认为资本主义导致人的异化。此外，各种宗教和技术也经常导致人的异化。但从来没有一种东西，能够像今天的互联网这样促成事物和人的剧烈异化。道理很简单，因为互联网是最适合人的本性的一种技术。 这里可以借用社会心理学的一个概念，即self-righteousness（中文大致可译为“自以为是”，“自以为正确”），来描述这种异化过程。这里，“自以为是”是一种自我道德优越感，相信自己的信念、行为和所属，优于社会上的大部分人。具有这种感觉的人往往不能容忍其他不同的观点和行为。宗教上的“异教徒”概念便是这样一个极端。社会心理学家认为，这个社会心理的存在表明人类的不完美性。 人类从来不存在不犯错误的时候，一旦获得展示机会，人类就会这么做，这类似精神心理学家弗洛伊德所说的人类的自我防卫机制心理。一些学者认为，这种社会心理可能起始于原始社会实践，因为生存的需要，各原始部落需要用这种心理强化内部的认同。之后发展起来的宗教也是如此。近代以来所产生的各种政治意识形态，也可被视为这种社会心理的产物。 互联网时代先满足“个人”需要 互联网所具有的特点则有效地满足了人类的这种心理需要。但有一点非常不同。无论是原始部落时代、宗教时代还是意识形态时代，这种社会心理发生在社会层面，即满足群体或者集体的需要。然而，在互联网时代，这种“社会”心理发生在人这个“个体”层面，首先满足“个人”的需要，满足群体的需要是次要的。这是因为互联网具有分散性、分权性、个体化、个性化、民主化等强化人的“个体性”的所有特点。 互联网对个体的影响至少可以从个体、群体和个体的环境几个方面来理解。在个体层面，每一个人都可以实现“自以为是”。在互联网上，每一个人都可以进行“自我选择”，找到虚拟的“另外一个我”或者“同伴”。互联网上的选择无须传统那样的强迫，而是自愿的。因为互联网上的选择实在太多，个体几乎可以选择任何他所需要的，总能找到“自我”。 也就是说，对个人来说，人的本质和表现形式似乎不再由任何外在的环境（其他人和事物）来界定和作为媒介，而是由人本身的选择来界定，由人本身来表现。例如，一个个体可以在任何时间改变自己的性别，在一个场合可以表现为男性，在另一个场合可以表现为女性，或者其他的性别。不管什么性别，其都能够找到“同伴”。

编剧提出的“住商”是一个很新颖宏大的概念，住商是以“爱心”为核心，“功能”、“收纳”为基础，“颜值”为上层建筑的一整套居住理念。“功能”、“收纳”基础决定“颜值”的上层建筑能不能保持，一味追求颜值是不可持续的。一些开发商的样板房看起来很好看，但是仔细观察，他的收纳严重不足，只是摆拍的话是可以的，一旦居住进去就会发现用不了多久就全部乱掉了，被一些乱七八糟的琐碎堆满。 我在新房子装修前，按照书里的办法，以我一个房间为目标进行了整理，那些以为会用到但其实根本用不上的东西就丢，不常用的工具统一盒子收纳，每个盒子外面贴上标签，“不常用工具”、“时光记忆”等等，常用的东西放在能顺手拿到的抽屉里，尽量不要摆在外面，用完的东西一定要放回原位，这个很重要。墙上挂了一面照片墙，是平时拍下的一些比较好的风景照旅游照和人像合照，洗出来贴在照片板上，既装饰了墙面，又方便随时看看照片回忆一下美好。床头买了宜家的特提亚转向灯，收纳盒也是宜家的，统一容器看起来很清爽，也方便摞放，不占空间。现在每天进房间特别舒服。而且编剧还教了如果分析宜家的美学搭配，是在教我们如何渔而不是直接给鱼。现在看样板房和搭配图片会从底层美学逻辑去分析，特别棒。

怎么说呢，沈放的角色挺不讨喜的，好像从没让人感觉到温暖过，即便最后的皆大欢喜的结局也让我感觉温暖鲜少，可能是文章以女主为主旋律，对女主的经历和受过的伤痛描写地太过切肤，以致有点忽略男主。 喜欢赵一玫，可能是我和她一个姓氏的缘故，可言情看多了就逐渐明白这世间真的有这么深刻而不知悔改的爱吗？大多数都是在没有回应后销声匿迹了吧，但我们好像不应该因为不存在就不信仰，那人生就太没有意思了。 最后感慨一下，有钱真好。 当个了无波澜的平凡人也不错。

前500页，捏着鼻子都读不下去，弃了；禁不住别人推荐，又读了500页，又弃了；后来偶尔听到一首叫做《What Else Have You Got?》的歌，忽然有了读下去的动力；3000页以后沉醉其中；到今天终于读完了。这部400多万字的皇皇巨作，或许语言稍显累赘，或许枝叶过于繁多，或许结局有烂尾之嫌，或许情节设定有不合理之处。但它磅礴宏大，人物鲜明，主题壮阔，细节动人，慷慨又不失温情，热血却不造作，雪中打造了自己的世界，集庙堂、江湖、市井、仙侠、沙场于一体，谱写出30万北凉铁血男儿的宏幅画卷，非常值得读的一部书。更感谢烽火塑造出了入木三分的经典人物徐凤年，这个人物将成为是我最爱的剧集主人公之一，所有陪伴过这部书的每分每秒都不算虚度！无悔！感动！感谢！