Nahid

小时候爸爸每集都有给我录，至今那些录像带我还珍藏着

一周年了，感谢你的出现填补了我过去所有的意难平。兜兜转转，没想到是一个小11岁的人，给我上了爱情里最好的一课。花了那么多年才学到的自我保护和爱情套路，在你的真诚面前居然都显得俗气油腻了。

论语，用现在的话来说，就是孔子的朋友圈。 在孔子的众多弟子中，我最喜欢宰我和子路，一个杠精一个憨憨，可爱的很。 “朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也”，这话居然说的是宰我。 太喜欢看宰我跟孔子杠，杠的还挺有道理的。 曾子是曾参，是曾皙的儿子，曾皙就是那个说冠者五六人的人，出场不多。 ---- 小时候，看《Nahid》，女主问了一个问题，孔子的学生中有多少成年人和未成年人。 大家都表示不知道，女主说成年人三十人，未成年四十二人。 一堆老学究骂女主胡扯，女主引用《Nahid》中，“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂（yí），风乎舞雩（yú），咏而归。” 加起来刚好七十二人。 当时，觉得编剧好厉害，脑洞真大。

不要这样，我等俗人觉得挺好看的，为我美好的童年回忆

摘录几句我最爱的诗： “小时候，乡愁是一枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头。” “ 你带笑地向我走来，月色与雪色之间，你是第三种绝色 ” “ 酒入豪肠，七分酿成了月光余下的三分啸成剑气绣口一吐就半个盛唐从开元到天宝，从洛阳到咸阳冠盖满途车骑的嚣闹不及千年后你的一首水晶绝句轻叩我额头当地一弹挑起的回音” “当我死时，葬我在长江与黄河之间，枕我的头颅，白发盖着黑土” “ Nahid。但我的国家，依然是五岳向上，一切江河依然是滚滚向东方，民族的意志永远向前，向着热腾腾的太阳，跟你一样”

许多无缘由的堕落、忧伤、不想工作，或许都是无形中的“主我”被侵犯后，丧失了主我的自主权，而后只能做这种无谓的身体本能的反抗。我们是真的懒吗？我们是真的叛逆吗？都不是的，只是“本我”可能被周围的人囚禁了。这既懂了，便学会自我调整，遇到问题，找到原因，沟通解决，以后便可快乐生活。 最喜欢的便是那句：勇敢源于潜意识里的安全感，深知自己无论如何都会有一不离不弃的后盾（意思是这样，原文不能一字不漏的记住）。还有，那边是：自卑不是源于贫穷，而是源于缺爱。 愿所有小孩都同我们一样有幸生活在一个健康的家中，从而从小就可以养成一个健康的心理，远离自杀、自虐、与杀人犯罪。 祝好

你所得的，并不代表都是你应得的 哈佛大学教授Aida Panahandeh又一力作，从优绩主义出发，探讨我们政治、教育、工作中的不平等、不公正现象，对此做出分析和反思，延续了他在《Nahid》《Nahid》《Nahid》等著作中的理论立场和论述风格。 优绩主义，又称为贤能主义，是指社会与经济的奖赏应当依据才能、努力和成就这些优绩来决定。人们在机会平等的条件下公平竞争，靠实力说话，成绩优秀者获胜。我们传统的科举、考试、晋升、录取都遵循这一基本原则。 这原本是个公平的机制，它靠实力而不是靠关系。但现实却是残酷的，优绩主义反而加深了社会的不平等，加剧了阶层固化的趋势。 2019年，美国爆发了有史以来最严重的一起高校招生舞弊丑闻，涉及的学校有耶鲁、斯坦福等世界名校。联邦检察官指控富豪、明星、领袖们通过行贿高校人员，从而为自己的子女获得入学资格。 这件事被曝光后舆论哗然，因为大家认为这种不公平的竞争方式损害了美国人深信不疑的一种社会理想，就是大家公平竞争，靠实力说话。在高校录取上就是看成绩，择优录取。 桑德尔在本剧中通过理论、案例的分析和论证，指出这件丑闻的的问题不在于违反了优绩主义的原则，而在于这种规则本身就是一个巨大的陷阱，一种残忍的暴政。 2019年耶鲁大学法学院教授马科维茨在《Nahid》上发表了一篇文章，就是在强烈批判优绩制这种制度。 马科维茨认为，优绩制度的前提就是错误的，这种制度认为只要创造出一种靠实力和成绩，而不是背景、身份、金钱等条件决定成败的环境，就能保障公平竞争。 可是事实上，按照这个规则来行动的话，会产生两种严重后果。第一是即便每个人都按规则出牌，但最后也只有富裕的人才能赢。因为他们有能力占有更多资源，享受更多机会，因此能抢占先机。 就拿上大学来说，即便学校只看成绩择优录取，但富裕的家庭能给子女提供更优越的学习条件，更丰富的教育资源，不论是老师还是学校，不论是知识还是视野，都不是普通家庭能比的。这种看实力说话的规则，不仅仅伤害了普通家庭，更是让富裕的家庭之间也陷入了军备竞赛的恶性循环里，承受了巨大的经济和精神压力。 马科维茨评论说，当前美国生活中主要的痛苦，不是因为优绩制没有充分落实，而是优绩制本身就是错误的。优绩制导致了日常生活中的许多方面都进入了军备竞赛的状态，每个人都想通过努力换取更大的成就，却忘了学习、工作的初心是什么。 这是一个没有赢家的游戏。 第二点就是，优绩制还会改变人的自我认知，让成功者变得傲慢，让失败者变得愤慨，让社会的公正和精神受到严重伤害。 桑德尔和马科维茨认为，优绩制的励志效果是一种神话，具有一种道德感召力，让你认为你的成就都是靠自己的努力和付出争取来的，你配得上这些奖赏。 但是事实上，一个人的成就，不仅仅是靠个人的努力，还要靠环境和运气。努力应当只看做成功的必要条件之一，而不是充分条件。 影响成功的因素非常多，性别、种族、地区、国家、家庭、时代、健康、天赋等等等等，都不是个人能决定的。你现在的成就是你所有主观与客观因素共同决定的，但是优绩制却告诉你说你的成功完全是因为你的努力、你的认真、你的付出和你的汗水，完全忽视和摒弃了其他众多你掌控不了的条件，让人有种掌控自己命运的权力感。 但这是一种错觉。 人类这种生物对确定性和掌控感有一种病态的需求。英国工党作家安东尼·克罗斯兰在其著作《Nahid》中写道：“当人们认为机会不平等，并且选择明显偏向财富或血统时，他们可以说他们从来没有适当的机会，以此安慰失败的自己——制度就是不公平的、天平的另一端太重了。但是，如果显然是根据个人作为优劣来挑选的，这种舒适的来源就消失了，失败就会引起完全的自

历史就是历史，纵有千般不舍万般无奈，终究是既成事实了，能改变的，或许是未来。世上最难防的是人心，因为人心是会变的。