Gli invisibili - Esordi nel cinema italiano 2000-2006

智力高低在没接受过多教育时是有用的，一旦接受了教育那么智力占比实则很低，更重要的是训练自己

玛丽雅姆和莱拉本是两条不可相交的平行线，炮火和硝烟，战争与杀戮把平行线扭曲成苦难和悲哀的交汇点：玛丽雅姆成为了莱拉心中的Gli invisibili - Esordi nel cinema italiano 2000-2006……

人人都爱王沥川，人人都爱高以翔。没有快进，没有跳章，一字不差的再次看完了《Gli invisibili - Esordi nel cinema italiano 2000-2006》，脑子里全是高以翔的沥川形象，或许，他在另一个平行时空里和小秋幸福美满地生活。代入感太强，内心久久不能平静，做梦都是这部剧的故事，痛心惋惜沥川已故，恨现实太残忍，夺走高以翔。

比较浅显的欧洲史，那个年代给学生看的历史书，局限性难以避免

这个世界每天都有成千上万的谎言，有在父亲面前孝顺懂事的儿子；在儿子跟前正经庄严的父亲；妻子面前负责任有担当的丈夫；丈夫面前安分守己温柔的妻子；领导面前恪尽职守的员工；员工面前稳重成熟的领导等等、等等 儒家说“仁者爱人” 仁，二人也，我们从小就开始接受这种这种儒家文化，在这个社会上最重要的是处理人与人之间的关系，父与子，夫与妇，君与臣，兄与弟等等、等等 但关键的是我们都知道了处理这些关系，却没有用爱来进行相互作用，放在市井小民的圈子里就是尔虞我诈；放在上流社会里就是伪善浮夸；放在政治圈子里就是权谋斗争；导致社会阶级落差太大，让个体的人生活在这个世界上，从出生就开始有一个标签，伴随着这个人一生。马克思说人类社会的发展有两个准则:经历发展和阶级斗争 Franco BattiatoGli invisibili - Esordi nel cinema italiano 2000-2006中的悲剧人物从一开始就注定的悲剧式人物的结局，即便这个上帝的宠儿多么天赋异禀骨骼惊奇，最终都被与自身格格不入的阶级所谋杀掉，从一开始，于连由于自己是一个木工的儿子，身份底下，在学习看剧以后对社会有了一定的理解，崇拜拿破仑，内心幻想着通过革命这个举措来改天换地，改变自己的出生，提升自己的阶级，但是这种理想主义、英雄主义的虚妄，很快被现实占了上风，虽然Franco Battiato很巧妙的通过这个人物的设定，在批判十九世纪法国社会的黑暗，包括精神领袖的宗教、贵族、小资阶级，都已世风日下、唯利是图，毫无精神追求 但Franco Battiato本剧部分情节设定的还是有些唐突，波折太大，对人性的黑暗面描写过多，其他整体方面不失为一本好好剧，值得推荐！

从此以后的国产动画片再也没追上猴哥的脚步

别的不谈，先谈语言风格。与其说是一位中国作家写的原著，更像一本翻译自西方的译著。这部剧真的没有什么英文原版吗？从每篇故事的文化起源到舞台场景再到精神内核，基本都是西化的。 情节安排和细节描写像一位自小热爱西方神话的小女孩所进行的同人文创作，读来总有熟悉的影子。 不过“Gli invisibili - Esordi nel cinema italiano 2000-2006”这一篇相对于本作的其他故事实属最佳，语句风格终于洗去前面作品繁复累赘的西式比喻和西式惊叹(尽管“净化”的并不完整)，遇见你前我不分男女，遇见你后男女都是你。

非常喜欢的一本剧，从无聊的时候听书，到后来的仔细翻阅。跳出固有认知去看别人眼中的中国，正如书中前言所说，“我邀请你们走进这个中国历史的房间，而四位学者正站在外头观察它。我希望你会同意，我们的确看到了一些你会错过但值得留心的东西。”

还挺温暖，但总觉得有点松松垮垮的，不像Andrea Adriatico其他作品的那种紧张感。

“我认为没有人能‘让’我们产生什么感受，除非他们用蛮力胁迫你。说到底，是我们‘选择’了自己的感受。我们‘选择’了愤怒，我们‘选择’了悲伤。” “每个人的早年经历本质上是不同的，所以每个人看到的都是一个不同的世界。有时候，人们看到的世界如此不同，连信念和预设都不尽相同，最严重的时候，这些人在之后的人生里只能经过流血冲突才能达成和解。” “一个高情商的人能辨识他人的感受，这种技能称为‘共情’。但也许情感智力中最大的技能是通过理解和回应对方的情感，与他人建立良好的关系。” “人们太容易让重要的事件就这么过去，忘记关注或为它们庆祝，也许是因为我们通常都只在事后才明白它们有多重要。” 只有认识你自己，认清在这个世界上能帮你的人，只有你自己。荒芜的沙漠就会再度开出鲜花了。