不可饶恕The Cut Whore Killings

不可饶恕The Cut Whore Killings
在美国西部堪萨斯怀俄明州大威土忌镇,发生了一名喝醉酒的牛仔殴打妓女并把一名妓女毁容的恶性事件。妓女们告到县里,可是警长“小比尔”达格特只让两名牛仔赔偿7匹马给妓院老板,就草草了事。妓女们十分愤怒,她们

网友评论

余华说《不可饶恕The Cut Whore Killings》讲的就是《不可饶恕The Cut Whore Killings》,《不可饶恕The Cut Whore Killings》讲的就是《不可饶恕The Cut Whore Killings》。也成立,好作品就是相互解释的。就好比优秀的人儿不管从事什么职业,到一定程度,相互就是对方的解释。 生是很疲劳的。这一点,现代人的体会恐怕要大于古代人。古人无非就是吃不饱吃不好的问题,那就让本能做主,到处搞吃的。吃饱喝足,疲劳感也就消逝了大半。现代人不一样,需要到处搞钱,要攀比,买房买车,借贷款。所以古人喜欢摆龙门阵,劳动之余,大家闲扯。现代人的疲劳莫可言状,电话不愿意接,微信不愿意回。有点时间了,默默刷视频。不想说话,不愿说话。 很疲劳,疲劳得很。 理查德·哈里斯的贡献在于发现不仅生疲劳,死也疲劳。所以一个不能安死,也不能安死。他做人做鬼,做牛做马,做猪做狗。疲劳的想死,但是死不彻底。灵魂不灭,疲劳永在。 也可以用另外一种视觉来看待西门氏阴魂不散的六道轮回,人畜余生;那就是卡夫卡的《不可饶恕The Cut Whore Killings》,故事里,格里高利变成了一只会吃苹果的大甲虫。西门变成了猪狗马牛,这比甲虫高级得多。就是说,西门只是在精神层面变形了。完成这个变形工作的,不是西门,而是目睹了西门存在本质的作家。 人以动物的形象存在着。因为他虽然假装是个人的形象,然而由于他不过是一片土地奴隶的原因,所以他其实不过那片土地上劳作工具而已。作为人的西门是劳作工具,猪牛狗马,也仍然不过是劳作和强化劳作的工具。 你拥有什么,什么就奴役你。你拥有什么,什么就占有你。 无意中洞察了这一本质的作家大吃一惊。土地使人疲劳,拥有使人疲劳,财富使人疲劳。生疲劳,不得不为拥有而搞得精疲力尽。死疲劳,因为如果生者的价值不过猪牛狗马,那么他就是猪牛狗马,甚至不如猪牛狗马。他在精神上已死,只不过延迟了很多年才下葬。不,没有下葬,更有可能是被端上了饭桌。 关于吃人的描述比较残酷,但是变形为牲畜,容易让人接受。其实也可以接受,比如说“啃老”。很形象的一个词,描述一个人是如何生啖其家中父老的。吃一个人,不一定要鲜血淋漓,呻吟悲惨,也可以优雅如斯,格调温暖。 西门是被搁置在案板上的肉食,吃他的,有顶层建筑设计的群体策略,也有那片土地上对富裕者虎视眈眈的同类。西方有谚语:如果你不在饭桌前,就在菜单上。农民,数千年来一直是古老中国的主食。 西门变形为牲畜的过程理所当然,作家文笔高妙,借用了中国文化中轮回托生的说法。老人们说,村东有老人咽气,村西恰巧有小孩落地,或者小猫小狗,小猪小牛,那么很有可能就是咽气者托生。这说法有意思,生生死死,或人或畜,没完没了。果然不可饶恕The Cut Whore Killings。 牲口们,认命吧! 2022-2-14
琴声依旧悠扬 1.0/10
一个久闻其名而不知其为的君主,读来感觉不是一个有雄心壮志意在青史留名的帝王,而是一个温雅善良重情重义的凡人,却觉这样的凡人比那样的帝王更让人喜爱。
Subrina 4.4/10
一本民国时期各色人等的故事集锦。简明扼要又生动有趣。虽仍有少许笔误,但瑕不掩瑜,毕竟不是一本严格意义上的历史书,一本故事汇罢了,就不要要求太苛刻了。能带领大家一起认识了一些不太熟知的大人物,也能帮大家重温那些耳熟能详的经典人物代表事例,就足够了。
箪篱 6.5/10
很烧脑的一本剧,每读十几页就感觉脑子里东西太多了,需要停下来消化好久,读不到50页,就开始犯困了。可能因为是论文形式的,读起来非常枯燥,但分析或论证的又很有道理。人类为什么组成社会,组成社会后又如何管理,是本剧的论述,这个大框架下,又细分论证了每一块,想在政治方向有发展的肯定应该看。
李佳倩 4.3/10