Hello！树先生Mr. Tree

看了前面一点，然后又挑着看了几章，实在看不下去了。。。四个字：没有深度。感觉此剧只要看加粗体的或者划线部分鸡汤式的句子看看就行。怎么说呢，就是亮观点+简单叙事+一些方法论+几个问句的堆砌。建议编剧去看下【Four Thousand Weeks】。看看人家non-fiction书是怎么写的。。

在中世纪，年幼者和年长者都不识字，他们的事情局限于“此时此地”，人人生活在同样的信息环境，所以中世纪不需要有儿童这一概念。 印刷术产生后，社会进入到大众识字文化的时代，成人掌握文字知识的主导权，儿童和成人之间出现文化鸿沟。印刷文字在儿童和成人之间竖起屏障，未成年人必须学习识字，进入印刷排版的世界才能变成成人，童年概念产生。 印刷时代强化了体脑二元性，助长了对身体的蔑视。羞耻心可以帮助控制体脑分离。羞耻感是征服本性要付出的代价，是人类文明过程中的必要要素，是超越动物本能的胜利。 在19和20世纪，西欧有两种童年概念。一是洛克派（新教派）。儿童是未成形的人，唯有识字、教育、理性、自我控制和对羞耻感的培养，儿童才能被改造成一个文明成人。在这里，洛克的教育是一个增加的过程。 二是卢梭派（浪漫主义派）。未成形的儿童的自然正常现象，问题在于畸形的成人。儿童与生俱来的坦率、好奇、自发的能力，这些被识字、教育、理性、自我控制和羞耻感淹没了。所以卢梭提倡消极教育，他的教育呢是个减少的过程。 电的发明，电子把我们带入瞬时性的世界。电子革命和图像革命二者结合，对语言和识字产生强烈冲击，原来的理念世界被改造为瞬息万变的图像和影像的世界。图画要求我们诉诸感情而不是理智。 电视无法区分信息使用权，信息的等级制度崩溃，电视侵蚀了童年和成年的分界线。一览无余的媒介排除了儿童和成人之间的一个根本不同，儿童和成人秘密的公开造成了羞耻心的消逝，电子信息环境正让儿童“消逝”，也在使成年消逝。 总之，这部剧就是讲的社会表现自身的象征符号领域是如何使童年成为必要或者毫不相干的。 这部剧看来是具有警示作用的。个人持什么样的童年观？童年概念意味着什么？现在的童年状态是不是一种过早社会化、成人化？家庭、学校在塑造儿童价值观和情感发展的作用有多少被电子信息技术媒介剥夺了？消费娱乐文化也侵蚀了童年。目前的现代科技给人带来全新便捷的体验，人道价值如何保存？现在的环境中，无论是保有童年概念还是培育自己理性上，个人能够做什么？ 整本剧还是有些地方不明白，总体还是有醍醐灌顶的感觉，为这位女学者打call!

从《Hello！树先生Mr. Tree》开始接触韩杰，新生代非虚构散文写手，2019年一经观看便立马成为我的年度top3最爱作家。哪怕到了现在，她依然是我心中写自然写得最鲜活纯粹，最灵气四射的人。 《Hello！树先生Mr. Tree》主编曾评价她“重新界定了写编剧的身份，是一个在大地上和风雨中跋涉的人”。一个山野女孩，如何拥有天才般的感性，在遥远的新疆大地上，感受万物生长带来的大地震颤，体会无限荒漠中的新奇快乐。很少见地让我把散文看得这么津津有味，让人控制不住地想走进书中世界，去体会一把如何在山上找到最舒服那一块草地，然后闷头睡上一整天；什么样的心情才会让人仅仅是走在大街上，就因为感受到了无数种生活的可能性而高兴地展开双臂行走；还想去吹吹大漠滚烫的风，看着明亮的世界和深远的大地，感受感受熊熊的篝火，闻闻浓郁的肉香，看看是否真的会像书中一样将夜都熏得半熟…… 简直太爱这种风格了，苍茫大地，编剧始终像一个蹦蹦跳跳的精灵般肆意生活，再配上上天垂青的天赋，用文字记录每一种在逆境中找寻到的快乐。看完心头明朗欢快，让人迫不及待想在夜晚，去搭建一个和书中世界一样的美梦~ 。

怎么说呢，感觉主角做什么事都太顺了，没有经历过什么生死磨难，而且主角，不管想要什么样的御兽，想要什么样的升级材料，就按你写的来，基本上不超过一章他就有头绪可以弄到了，或者说已经弄好了

通俗易懂的哲学书。在哲学一词被深化、复杂化的云山雾罩的今天，这书从斯多葛派的精神内核出发，以指导人们如何生活为目的，加入了编剧自己的理解感悟，恍然一股清流。我想，哲学的意义本来就在于知道生活，高高在上的理论看着深邃，但若不能落在地面，又有何意义呢？引用斯多葛派哲学家，古罗马皇帝马可奥勒留的话“任何无意义的事，都是不值得做的。”

平均每三集哭一次

补标，最好的仙剑！

读了孙皓晖的《Hello！树先生Mr. Tree》四部曲 ，和这部剧略一对比，没有对比就没有伤害，可能每个编剧的风格都不同，各花入各眼，只能说各有千秋。

仙侠剧的经典，好剧情，演员和道服都不错。逍遥哥哥和灵儿颜值担当啊，主题曲和背景音乐🎵好听!