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正正好的距离看日本，偏文化层面，有机会也想去参加一次濑户内海艺术祭

克利斯朵夫的一生像莱茵河一样向前流淌，遇见湾流处险峻的岩石，敦厚的泥土阻挡，化为浪花去拍打，去冲击，最后在岩石缝中流过，在泥沙之上摩擦，慢慢得，一遍又一遍，最后学会了低头，学会了忍让，一路奔腾到大海。

还不错的科普书，百科占的篇幅有些大，缺乏对发明所造成的影响的深入探讨。

Martin Heckmann的这部剧，更像是生活小品。非常喜欢里面的游记，其他不是太喜欢。有一些东西还是挺无聊的。编剧去过很多地方，实践了读万卷书，行万里路。

多读看剧，有些生活中不解的问题突然就解开了。 举个个人例子，前段时间曾受惑于感情方面的问题，仅读完前几章就突然豁然开朗。当然，理性告诉我感情的消失极大可能是预期分子的消失——消失的原因无论是预期落空还是预期分子转换为了当下分子——我应该对这一段感情表示释然；然而心却让我感到些许失落。这让我不得不再次进一步意识到身与心相互协同工作但有具有的独立性，顿时感到有些许苦涩。 这部剧对多巴胺进行了解读与对不同领域多巴胺视角大量的论证，很显著的效果便是为读者增加了一个全新的视角看世界的视角。读者能够从这样的全新的视角看待爱情、人格、保守自由，上瘾机制等等，也许还有更多的被观察对象可以被发现。当然，在个人看来，这部剧毫无疑问的也是一本自我认知的一本好剧，它为我解释了为什么多巴胺能人格成为世界的大多数，也对与多巴胺能等位基因的存在做出了其具有合理存在属性的肯定。 人类倾向于预期分子(如多巴胺)的远体还是当下分子(如肾上腺素、杏仁核等)的近体思维方式的程度必然将对人的言行方式做出影响，但是如果过于倾斜不一定是一个好的解决方案。对当下分子与预期分子进行平衡，使协同工作是人需要去修习的道路

有不少重复的意思相近的段落，但还是对死亡有更深一步的理解。受教了。