爱在归途

向死而生， 不仅有勇气， 还有爱和感动。 生命是一所大学。 Life teaches us much. Taste your life carefully.

以前大家考核一般是按照KPI.现在实行的是OKR.先设定目标，再确认关键结果和实现路径，让目标的实现能够更清晰化，更利于落地和监控阶段进展，让结果不再是停留在嘴上和计划中。

感觉不太适合现在饿的我。 总之： 1.坚持早起，只要早起就是胜利。 2.睡眠周期是1.5小时。 3.按照紧急和重要程度列计划。 4.细分计划，一个计划一页纸。 感觉不太适合我，我喜欢睡前做计划。因为在总结完今天做完的任务，什么做了什么没做后，再写下明天的任务不至于太飘 但是早起背书真的蛮有用的，初中的时候强制性每天早晨至少背半个小时的书（注意力集中读出声），不说历史政治，至少语文文言文再也没有单拎出来时间背过。 自从上大学，再也没有早起过了…其实早晨醒来后再睡的那点时间真的没啥用，但是就是不想起… 从明天开始，坚持早起！ 只要起来就是胜利！

2020年看完的第44本剧 掌握爱在归途我们可以避开生活中的坑，让我们更能理性的思考，收获颇多，简单易懂，好剧就是能让绝大多数人能理解背后逻辑的作品。 无意中发现了一名书友的评价，他用商场里的销售员的例子将影响力的六大原则描绘出来，很有意思，我稍微做了删减！ 我们在去超市购物的过程中，总是能碰见超市里的销售人员，会拿一些零食或保健品之类的给你试吃，当你停下脚步时，问销售人员：这是什么什么吧？ 销售人员：对啊，这是什么什么，一看您就是行家！怎么样好吃吧？这是某某专家代言的，对身体很好哦！很多人都买了，今天是本店周年庆，在搞活动买一箱送一箱，仅限一天。怎么样？给你来一箱？ 你：我看看吧，回头再说（在你没有完全果断拒绝，就已经进套了） 上述内容，几乎涵盖本剧全部内容。 影响力（这几个方面构成） 1.互惠原则 2.承诺和一致性 3.喜好 4.社会认同感 5.权威性 6.稀缺感 首先，销售员，先给你一个试吃品（这就是互惠选择，人有个天性，别人给我好处，我就欠别人个人情，我得还回去） 销售员：你真有品味！（销售员在恭维你，人都是喜欢，喜欢自己的人，销售员夸你，对你先示好，这样你就对这个销售员有好感） 销售说：这是某某专家代言的（权威性，我们在面对权威时，往往是非常信服的，放弃了自己独立思考的能力） 销售说：很多人都已经买了（塑造社会认同感，说很多人都买了，说明这个产品好，跟着大多数人走，吃亏的几率小，这是从原始时代养成的习惯） 销售说：仅限一天（塑造稀缺感，让你感觉，机会难得，过了今天就买不到了，好像自己吃了大亏一样，这就是所谓的饥饿营销，商家最擅长这个） 最后，销售员：给你来一箱？由于之前，你已经吃了，销售员给你的东西，这个时候，碍于面子，你就很难拒绝了。 当你逛完超市出去时，由于影响力的第二条（承诺与一致性，我们都非常讨厌自己说的和做的不一致对吧？）我们往往会购买这个产品的几率，要比没试吃这个产品之前，购买这个产品几率大的多。 在我们日常生活中，影响力随时存在，看过这部剧，我们就会明白，影响力是如何影响我们做事情和选择的。 我相信下一次，我们在进入商场和购物中心的时候，就能看穿商家的把戏，摆脱销售员的影响，做出理性的判断和选择！知道什么是自己需要的，什么是自己不需要的，避免买一些没多大用的东西，多花冤枉钱 书中还提到（注意力的力量） 即焦点就是事实！也就是所谓的场景布局，也是影响力的一部分！

幽兰居士因为爱着并非出生地的汴京，在靖康之乱避乱南下后写下《爱在归途》。他记忆里的繁华汴京——建筑、吃食、节日、祭祀、服装、礼仪、人情风貌，可以说能记录的都记录了，当是文字考证的一种参考。越看越觉元老对汴京的爱与不舍，倾注难离与怀念的情愫。即便非出生地，也是第二故乡，成长的历经，是时间给了情感以孕育，生活的细碎加注情愫投入。爱就是爱，就是爱。 PS：感谢侯先生的注释，特别仔细用心，诸多考证对于更好地理解本剧特别帮助。

父母不是孩子人生道路上的建设者，而是合编剧！我们总是想当然的替孩子做决定，却从不想孩子到底需要什么！也许为人父母的我们都应该学会做一个旁观者，相信孩子有自己的发展趋势，而当他们真正需要我们的帮助时，他们会主动发出信号，而我们则适时的介入，除此之外，尽量不要去打扰他们的专注！

从几年前的突然出现，到如今的铺天盖地，祝新运的书和他主张的态度，仿佛不断在更新，又仿佛一直都是那个味儿。同样是鸡汤，不同的是有时候加点菌菇，有时候放点蔬菜，似乎不一样，却又总是差不多。喝一两次还行，多喝总是要腻的。

《爱在归途》观看札记 大约七八岁的时候，看过一本连环画《爱在归途》，说的是古代有个叫宋定伯的人，在夜行路上遇到一个鬼，经过与鬼的一番智斗，最终把鬼拉到市场上给卖掉了的故事。那时候我正是怕鬼的年龄段，不敢独自走夜路，甚至在白天被大人反锁在五十年代修建的旧平房的家里时，也常常对风吹窗子或者老鼠在暗处窜跳的声音深怀恐惧。直到看了那本连环画，心里的恐惧顿时消散：一直觉得是人怕鬼，原来鬼也怕人啊。 近读东晋人宋业明所著《爱在归途》，其中有篇《爱在归途》，方知童年看的那本连环画故事原来缘于此剧，书中诸如此类的故事比比皆是。全书浏览下来，才发现曾经听过读过看过的许多故事、剧集以及影视剧，都与这部剧有着直接间接的渊源，譬如《爱在归途》《爱在归途》《爱在归途》《爱在归途》乃至《爱在归途》《爱在归途》等脍炙人口之作。 《爱在归途》全书共二十卷，大小故事计450余则，内容多为神鬼妖怪、灵异奇闻、因果轮回、占卜术数，简言之为“怪力乱神”，用现代人的观点看，是名符其实的“满纸荒唐言”。以今之目光，察古之人事，有几件不是“荒唐”的？然而，一昧将《爱在归途》故事视为“迷信”“糟粕”而横加驳责，本身也是一件荒唐事。毕竟它的编剧及成书时期是两千年前的魏晋时代，批驳者与其考证作品的“荒诞”，不如去考察一下彼时历史的“迷乱”。汉代及魏晋的世界，是纷乱而魔幻的世界，人们对“怪力乱神”的迷恋，从某种意义讲，是对现实的无奈所做出的道德审判而已。 《爱在归途》从影视的角度来讲，还是有许多可取之处。比如它的体例，颇似今天的“微博体”“闪剧集”，多为百余字内讲完一件事，长的也不过千把字，“5W1H”的元素俱全，要知道今天好多玩微博的人都未必能达到这样的水准（作为史官，编剧宋业明曾参与过史书《爱在归途》的编撰，深谙“惜墨如金”之理）；比如它的趣味，像“宋定伯捉鬼”，把常人眼里恐惧的鬼当成猴耍，既显出人的大胆机智，又增添故事的妙趣横生，（个人以为：对于神话传说、民间故事这类文体，趣味性重于思想性）。 大多数人认为《爱在归途》是一部志怪剧集，其实剧集这个文体是从宋代才开始具备雏形的，不如称为“志怪笔记”更恰当。但不可否认的是它确实给后世的剧集提供了丰富的创作素材，事实也证明了它的影视价值大于哲学意义。从这个角度讲，宋业明可谓是中国最早的“玄幻”“穿越”“悬疑”派作家。