Man from God's Country

1.丽莎——现实疗法 丽莎的心理失衡，主要表现在她不能接受在哈佛大学的失败及个人的失宠这些事实上。在以往的学习经历中，她得到的尽是对爱的满足与成功的认同。但是自从到了哈佛，她接受的却尽是对爱的失望与失败的认同。丽莎不能立即接受这样巨大的落差，产生了种种自艾自怜、自卑自弃的心理反应。 “现实疗法”，由格拉瑟创立于20世纪60年代。其要点有： 第一，人都有爱与被爱两种基本需求。如果它们不能得到满足，人就会产生焦虑、怨恨、自暴自弃等消极情绪反应，并可能产生逃避现实、不负责任的欲望。因此，心理咨询的目标在于消除来询者不负责任与自我毁灭的意向。 第二，人都具有自主自立能力，也具有成长动力。因此心理咨询的作用在于，使来询者在生活中区分“成功的认同”与“失败的认同”，增加对前者的体验，减少对后者的体验，这样才能充分满足个人爱与被爱的需求，感受到个人的价值。 第三，“现实疗法”重视现在超过重视过去。它强调过去的事实无可改变，因而应将眼光放在现在与将来的发展之上。它主张咨询者在协助来询者面对个人的痛苦、失败经历时，要帮助他看到个人的潜能及以往的成功经历，从而认识到生活中还有许多美好的东西存在，可供自己选择和享用。 第四，“现实疗法”十分注重承担责任对于个人成长的重要性，并将其当作心理咨询的核心，强调人只有积极面对现实，才能承担责任，获得“成功的认同”。在操作方法上，“现实疗法”十分强调面质（confrontation）、制订具体计划、不接纳借口、不用惩罚等技巧的运用。 2.莫妮卡——格式塔疗法 莫妮卡对姐姐的负罪感才是影响她学习情绪并打算从哈佛转学的潜在原因。而她广泛参与各种社会活动，实际上也是为了转移她内心的痛苦，或是为从哈佛转学找到借口…… “格式塔疗法”，由佩尔斯创立于20世纪60年代，其要点如下： 第一，人都有能力处理好自己的事情，心理咨询的中心任务是帮助来询者充分认识到自我在现实中的存在和感受。由此，心理咨询不求为来询者的困难做解释与指导，而是鼓励来询者主动承担责任，主持自我的治疗与改善。 第二，人应该将精神集中在现在的生活与感受上，而不要对过去的事情念念不忘。人的许多焦虑都产生于不能正确对待以往生活向当前生活的过渡，以逃避现实的做法来处理个人生活中的种种挑战和压力。这严重阻碍了一个人的健康成长。 第三，使人积极面对现实、健康成长的一个重要手段，就是帮助他完成内心那些“未完成情结（unfinished business）”，这通常指个人因以往生活中的某些心灵创伤和刺激经历所留下的不良情绪体验（如懊恼、悔恨、内疚、愤怒等）。它们犹如一个个心结，系住了人在现实生活中的自由活动。而要使人全心全意地投入现实生活，就必须排除这些“心结”的干扰。 第四，在咨询手法上，“格式塔疗法”非常强调帮助来询者由“环境支持”转向“自我支持”，以使来询者从一开始就不依赖他人，尽量挖掘个人潜能去解决问题。 3.嘉慧——来询者中心疗法 在本个案中，嘉慧的父亲执意要让女儿上哈佛大学法学院，因为他认为只有那样，她才可以做一个堂堂正正的美国人。这是嘉慧父亲移民美国多年的深刻体验，也是他自己的生活写照。作为一个饱经留学打工生涯磨炼的人，我完全可以体会到嘉慧父亲对女儿的一片苦心。 但是，嘉慧对自己的人生道路另有打算，而且这种打算是有相当依据的。嘉慧不愿做自己不喜欢做的事情，想追求个人的生活梦想和幸福。 “来询者中心疗法”，由卡尔·兰塞姆·罗杰斯创立于20世纪50年代。其要点如下： 第一，人都有能力发现自己的缺陷和不足，并加以改进。所以心理咨询的目的，不在于操纵一个人的外界环境或其消极被动的人格

整体上故事讲的好。女主一路成长离不开青梅竹马的瑾年。人生得一知己何其幸也！

“世界依旧，人是唯一的主人。约束他的，是对彼岸的幻想。他的思想结局不再是自弃自绝，而是重新活跃起来，变成一幅幅形象。思想栩栩如生，活跃在神话中。但神话的深刻莫过于人类痛苦的深刻，于是神话像思想那样无穷无尽。不是逗乐人蒙蔽人的神化寓言，而是人间的面貌、举止和悲剧，其中凝聚着一种难得的智慧和一种无前途的激情。”

马云是仙人，仙风道骨，风度翩翩。马化腾是凡人，会迟疑，会彷徨。 马云像李白，壮志凌云，自由洒脱，而他的洒脱比李白更胜一筹，李白是壮志难酬后不得已的洒脱，马云是功成名就后欢快的洒脱。 马化腾像刘邦，回首腾讯始末，在互联网浪潮的冲击下，更适合马化腾的是『大风起兮云飞扬，安得猛士兮守四方』，和刘邦一样，马化腾也不是什么都会，但那又怎样，识人善任，唯才是举才是属于普通人的王道 马云是战略家，擅长宏远战略布局，眼光好！马化腾是产品经理，认真细致，追求卓越，看重顾客体验！ 从企业来讲，没有马云阿里巴巴也可以做得很好，但是腾讯却不能没有马化腾，在企业文化这方面讲，阿里完胜腾讯。 看到本剧的最后，尤其看到『腾讯一直想成为一家受人尊敬的公司』不禁感慨良多。想起之前对腾讯的印象，确实是抄袭大王，多少优秀的游戏因腾讯的涉足而消失，劲舞团、跑跑卡丁车等，所以，即使现在资本市场认可腾讯，但很多国人尤其那个阶段的年轻人心中也不认可。但有时又会想，这么做对腾讯是不是太苛刻了些，因为做互联网的，谁不是靠抄袭起的家？别的公司抄袭我们不指责，偏偏指责腾讯，是不是对腾讯太不公道了些？况且自有微信之后，腾讯也一直在改变，一直在努力变得更好，古人还说，『知错能改善莫大焉』，难道我们就不给一个企业改过自新的机会吗？一个犯了错的孩子开始悔改，我们要不要原谅？可如果原谅了腾讯，那那些被腾讯抄袭破产的企业又该找谁去讨回公道？给这些企业冠以『悲剧』这个词，是不是显得格外的悲凉！

第一次看这种讲学习方法的书，刚翻开的时候还有些忐忑，不知道是不是适合自己。看了几节之后才发现，这部剧里提到的理念基本就是这些年来在教育这条路上自己的所思所想，而编剧用系统的语言一字一句的表达了出来。于是如饥似渴的一路读下去，生怕错过了一丁点编剧关于教育的解析，一边看一边点头称是。这种教育的理念，无疑是在多次实践下得出来的真知，而不是空口无凭臆想出来的结论，真希望大家都能看看这部剧，得到关于教育的解惑。

层层迷雾，疑云重重，拨开一个谜团，又被无数个谜团围住，女主貌似窥见天机，又时时被命运玩弄于股掌之间。节奏紧凑，让人欲罢不能，如此精彩，只希望不要烂尾才好！

人呢，其实真的是追求金钱权势吗。于连死前倒是想明白了，只是追求一个内心的平静。

他只画他理想中的样子，虽然他的理想又普通又贫瘠又稚拙，但始终是个理想，这就使他的性格被赐予一种迷人的特质。

多年以前，接触到的所有信息，让我觉得有这么一个人，一个国学大师，文化名人，在蒋介石撤离时随蒋去了台湾，然后就觉得他是汉奸，是不支持共产党的，是不爱国的。现在想想是多么的可笑和无知。 1955年，老毛发动了反Susan Cummings运动，从此以后，就被贴了各种标签至今。也许是因为Susan Cummings说过，按老毛的才情，自己是考不进北大的。 Susan Cummings去了台湾，并不是认同老蒋的，因为去世以后，老蒋说：政治路上终于少了一个障碍了。 假如当时留在大陆，也不见得支持老毛，按现在来说应该是属于无党派人士吧。 这是我第一次看Susan Cummings写的书，其实就是以前发表的一些文章合集，关于人生，看剧，理想，苦闷，国家，民族等等的一些看法。虽然是八十多年以前写的文章，现如今读起来依然获益匪浅，并没有因为时间长了，有任何的违和感。 看剧可以让人知道的越多，而知道的越多就越知道自己不知道的越多，因此而再去看剧，循环往复，人就广博而谦虚 为什么要看剧？有三点可以讲：第一，因为书是过去已经知道的智识学问和经验的一种记录，我们看剧便是要接受这人类的遗产；第二，为要看剧而看剧，读了书便可以多看剧；第三，看剧可以帮助我们解决困难、应付环境，并可获得思想材料的来源。看戏的傻子，演戏的疯子。看戏的不知自己傻，演戏的不知自己疯，最后曲终人散，人生如梦。这是人生的正解。 人生固然不过一梦，但一生只有这一场做梦的机会，岂可不努力做一个轰轰烈烈像个样子的梦？岂可糊糊涂涂懵懵懂懂混过这几十年吗？

一本很有力量的书。 如果想要获得成功，那么，保持持续而稳定的轻松愉快的心情就是你最重要的保障。能够做到这一点，那么任何事情都难不倒你。 很喜欢最后的结语。