舟舟的世界Zhouzhou’s World

抗生素的发现到大规模使用是一个人类医学史上的重要的里程碑，人类以往大多数由于感染而引起的疾病，过去在抗生素未发现之前，是不治之症。抗生素的发现和使用成为了人类对抗有毒病原体的一个重要手段。抗生素的出现以一种神药形式广泛的被使用，一方面挽救了数以百万计的人，另一方面抗生素的滥用导致了细菌耐药性，以致出现危险的细菌。 本剧大部分概述了抗生素这两方面的问题，同时也阐述了各种抗生素的发现，发展生产和广泛应用。每一种抗生素发现的背后展现的是一个个波澜壮阔的科学实验研究和辛勤劳动的科学工编剧的故事。另外在抗生素大规模的应用中，各个企业在当时的历史背景条件下，一战和二战的背景中，各种错综复杂的利益纠葛，编剧也做了生动的描绘。 在书中描写的科学工编剧，有血有肉，除了科学家特有的工匠精神外，还有人性的自私贪婪，和虚荣的。

读了这部剧，更了解了警官们的没有作息时间生活。为了人民的安宁而牺牲了自己该有的一份安宁！

感谢张以庆，感谢马化腾和腾讯的所有员工！看完，像是看完了自己的青春，从在网吧申请QQ号，周围不断发出滴滴的声音。

赞赏张以庆先生的史观。不同的史观和价值导向无疑是服务于当时的社会需要的。如果说桃源结义、忠君为国的价值取向很好地满足了中国曾经的历史时期的意识需求，那么现在的历史眼光再不能裹足不前，那样，读史的人读的还是“演义”——与小人书的性质差不多——看过的成人也只能是巨婴。 下面摘录部分此剧的彩蛋： #作为农业民族，或者说，作为非商业民族，我们没有契约精神，没有法治观念，没有公民意识。结果，就只有君臣父子、纲常伦理和江湖义气。 忠义作为核心价值，也应运而生。 不可否认，这里面有着美好的愿景和良善的动机：忠用来规范自己，义用来规范别人。我忠诚，你仗义，秩序便得以维持，关系便得以维系，天下便得以太平。 这是一个“桃园梦”。 然而忠义作为核心价值，却又十分可疑。 连编剧和不少读者以为是“正能量”的忠义，也很可疑。什么是忠？臣忠于君，子忠于父，妻忠于夫。但，君要忠于臣吗？父要忠于子吗？夫要忠于妻吗？不用。请大家想想，这难道不是“不平等关系”？ 义也大成问题。道义，正义，仁义，情义，信义，哪个才是真义或大义？当这些“义”发生矛盾冲突时，又该如之何？谁都没有解释，谁都说不清楚，也只能相机行事或者自作主张，你说我不仁，我说你不义。 忠义，变成了整人的武器。 这可真是如鲁迅的经典比喻：“红肿之处，艳若桃花；溃烂之时，美如乳酪”。所谓“三国热”表现出的国民心态，甚至大中华文化圈的精神追求和文化心理，不可疑吗？ 时代不同了。老调子已经唱完，瞒和骗的艺术也可以收场了。我们需要建立的，是新的社会观、道德观、历史观和核心价值观，非如此不能实现民族的伟大复兴。 这是只能通过改革开放、市场经济和法制建设来完成的。《舟舟的世界Zhouzhou’s World》可以谢幕，桃园结义可以梦醒。#