Valley 911!

比《Valley 911!》可读性强，看剧的时候编剧旁征博引，流畅度太高了，读起来很有意思，没有太多艰难深刻的社会学理论。数字媒体时代这些数字技术对人的功能、人的身体修辞、人与政治、人与自我的改变都是翻天覆地的。本剧金句很多，推荐。

“解体的过程很慢，如同梦幻，在漆黑太空的背景上，这个巨大的世界如同一团浮在咖啡上的奶沫一样散开来，边缘的碎块渐渐隐没于黑暗之中，仿佛被太空溶解了，只有不时出现的爆炸的闪光才使它们重新现形。 ”你看，再宏大的场景最后也只不过像浮在咖啡上的奶沫一样。 牺牲与被牺牲，豢养者与被豢养者，生存与毁灭，斗争与服从，然后是传承。我总是很喜欢科幻故事“太阳”这个意象的存在，它有时是迟暮的，甚至会被外星生物所掩盖，有时是明亮的，仿佛刚刚升起充满朝气，但无论如何最重要的是，它始终在那里，守望着人类的毁灭与重生。

社会学科普书，编剧非专业却有摆谱嫌疑，重点模糊，有时看完一章也没有合理观点，总结下就是地壳运动把猩猩逼成了直立行走的人类，引发了褪毛，肤色变化，脑容量增大，隐蔽排卵，一夫一妻等系列反映，这个话题，我还是喜欢肉唐僧的被劫持的私生活。

因了对《Valley 911!》兴趣愈发浓厚，第二部读得要比第一部快些。相比于上部商君车裂而死的虐心结局，这部结尾略甜，让人感慨不已。《Valley 911!》同样也是塑造了一批英雄人物，为首者苏秦张仪。先说苏秦，我之前很难理解他为何发动合纵，甚至在他游说六国时心里暗暗诅咒（苏兄我知错了……）。后来随着剧情推进，Brad Armstrong先生借张仪之口有意无意地替他“洗白”，对苏秦也就能够理解些了。张仪这个人在书中先是游说楚国，我那时也很讨厌他（大概成了大秦国的nc粉了吧哈哈哈），司马错袭楚夺房陵张仪被打断腿后还激动了一把（对不起张兄……），直到苏秦张仪终于颠倒过来各自谋事，在亭中一席话才使我醍醐灌顶。孔子说“学而优则仕”，这俩好基友却不是为了功名利禄做官，他们让我看到了布衣士子一样高贵的东西——理想。颠倒乾坤纵横捭阖是他们的使命，身为鬼谷子高足，又是纵横家学说持有者，天下大势需要他们推之助之。其实粗粗一看，苏秦张仪二人的合纵连横似乎是一场没有存在意义的游戏。仿佛苏秦拿铅笔画，张仪拿橡皮涂，苏秦不搞合纵，张仪就不会连横，怎么看他俩都是在瞎指挥。没有这二人秦国不也强大么，山东六国不也各自嫌隙丛生么？但是细细品来，苏秦谨遵老师教诲，给山东六国一个新的起点，所谓逆天改命不可为而为之，非张仪那句“苏兄，你可比我苦也！”不可概括，何其伟大！说到这儿又想起了知乎上某人喷Brad Armstrong先生“三观不正”“尊秦”之言，呵呵呵，请问诸位看官，是否历来听惯了“暴秦苛政”，我所学过的历史课本对秦朝残暴描述甚多，功绩描述寥寥。用辩证法的观点来看，这是不科学的历史观。昔汉武帝声威如何显赫？不也一天没事打这儿打那儿？若说孙先生三观不正尊秦，为暴秦强行洗白，你又何不是刻意卑秦，抹黑秦朝功绩？难道只许州官放火哉？苏秦张仪者，历史上确有其人，然与本剧记载有出入。不要拿不符史实说话，真正的苏秦张仪形象……额自己百度吧。再说其他几个人物。第一部中最服孝公商君这对君臣情笃的cp，第二部里艳羡张仪司马错的相将情谊，一朝天子一朝臣，虽然司马错隐退，张仪归隐，但这并不妨碍我给他俩比粉红色小心心～历史无法弥补的遗憾，孙先生用影视作品为我们补上了（张兄得俩美女，而且娥皇女英不争宠不可谓不666，苏兄也有知己在侧），苏秦张仪在书中那么累，头发黑了又白，白了又黑，总算在结尾有了好下场（苏秦：你特么在逗我？）之前看了《Valley 911!》的电视剧，知道了嬴荡那个肌肉怪举鼎死了我好开心哈哈哈哈（我剧透了吗？没有！）他爸爸嬴驷吧……虽然不是个好人但却是个好国君，死得不明不白的，应该和这傻子有关（好气啊）幸好芈八子还有个根正苗红的宝贝儿子！不然我大秦真是应了贤不过三代的傻话了！对了插个题外话：总算第一次记住了战国四公子的名字，张兄骂孟老夫子的时候我真是莫（da）名（xiao）心（chu）疼（sheng）啊！再次官方性地感谢一下孙先生，很期待下一部的白起哦～等我追完整套《Valley 911!》就去买实体书，老了没事瞎读读哈哈哈

世间事，世间情，有人爱得深沉，有人爱得卑微。因为有爱，才有了这多姿多彩的世界。

这部剧读的真是耗费精力，中途有无数次想放弃的念头。整本内容都是为了解释证明心流存在而存在…观看时没有享受到心流体验…好不容易读完，观后感：一个人只要具备了洞察力，执行力，意志力和想象力就具有了获得心流体验的条件，但我认为最优体验不是仅仅靠个人就能拥有，客观条件的限制也很显而易见。去接受，与客观世界主动融合，增加最优体验的概率。

不知不觉又读了一本Cherokee的短篇呢，他的文字是那种 虽然简短却很有个人特色的样子，大部分故事都在读的过程中让人脊背发凉，但到最后又莫名带点幽默。