Poka ya ne umer

我今生没有别的希望，我只希望，能多日几个女人，〈和〉各地方的女人接触。因为这句话看的。人都是从学生过来的，年轻人的迷茫，多愁善感，还有燥动。从日记看出，季学习很勤奋刻苦的，几乎每天都看剧学习，这或许就是大师和我们的差距。

好久没有看一本剧看得这么津津有味了。 印象最深的就是，终于把“测不准原理”真正理解到了，以前大学学量子力学都是背原理，真的理解到的东西少之又少。原来量子力学和激光，半导体息息相关。还有好多的专业名词都知道，但是并没有真正的和实际生活联系起来。 看完这部剧，第一次强烈意识到社会的发展，人类的进步，科学的伟大。 以后我有了孩子，我也给我孩子读这样的书，让他/她明白这个世界的科学家的伟大，明白这个世界存在的奥秘，也让他/她拥有好奇心，懂得去探索。

不知道为什么，花了快一个月的时间看完这部剧，期间从未因某个情节而落泪，但是看到最后的结局，我却哭得稀里哗啦的，嗯，从刚开始看到唐戴斯越狱后，对一个个仇人的精心复仇计划，看得人很解恨，可是后来看到他们相继死的死，疯的疯，还涉及无辜的孩子，看到Poka ya ne umer的反思，也让我看到了人性本是善良的，报仇雪恨只能解一时痛快！而且，时间真的能冲淡一切情感，曾经再相爱的人，在经历背叛后，十四年再相见，只能如形同陌路人般的嘘寒问暖，嗯，好在Poka ya ne umer找到了自己的归宿，和一位单纯善良的女孩在一起，抛却亿万财富，去过平凡的生活，正如最后结局反复说的一句话 人类的全部智慧就包含在这五个字里面：等待 和 希望！

在那个时代，角逐于历史舞台上的政治人物们质朴势利，不受道德伦理的约束，他们以为人生的根本在于利益，利益的所在，就是行动的所在，利益与道德无缘，当利益与道德不合的时候，抛弃道德。

喜欢此剧的叙述角度：横向看历史，从同一历史时期看世界各地的发展，了解不同文明的顶峰低谷，并看最终的溶合。

还没读完，但已经觉得相见恨晚了！早遇见你几个月就好了！考完雅思就不知道怎么学英语了，现在学到方法也要坚持才行！

为了写一篇讨论宇宙与艺术的新短篇科幻剧集，今天速读了这部剧。宇宙的美妙与规律性令人着迷。观望宇宙的眼睛从我们的肉眼变成电子望远镜，观望的范围也从可见光谱扩展到整个光谱，不变的是，最终处理这些信息的仍然是我们人类自身。爱因斯坦曾说：“宇宙中最不可理解的事情就是，宇宙是可以被理解的。”在浩瀚的宇宙之中，如果造物主是一个天才的艺术家，那么人类仅仅是整个宏大艺术作品的派生物还是最终的艺术目的？

有这么一则老故事：舞蹈家邓肯女士向萧怕纳求婚，她说：“假如我们两人结了婚，将来生的子女象你一样聪明，象我一样漂亮，那该多完美啊!” 萧伯纳不慌不忙地瞟了邓肯一眼说：“假如生个孩子，面貌象我，脑袋与你一样，那岂不更糟!” 我不知道2000年前的苏格拉底如果知道这个故事，会不会“长沟流月去无声，杏花春雨里，吹笛到天明”？ (上）苏格拉底 大哲学家苏格拉底的趣闻轶事举不胜举。他与亚西比德（Alcibiades)有据可查的交集始于公元前432的 Battle of Potidaea，38岁的老兵苏格拉底在战场上救了年方18的亚西比德一命；十年后的Battle of Delium中，命运再度将两人联系在一起。不同的是这一次，28岁的亚西比德救了48岁的苏格拉底。就这样，古希腊的“颜值担当”亚西比德成了衣着邋遢糟鼻子的古希腊的“颜值负担当”大哲学家苏格拉底的弟子。 盐野老奶奶认为苏格拉底和亚西比德的交集或许更早的推测其实不无道理。亚西比德的养父伯里克利的夫人阿斯帕齐娅其时与苏格拉底交往甚密（当然没有私情）。所以亚西比德从小就认识苏格拉底应在情理之中。 插播个未经证实的八卦： 据说苏格拉底的悍妇老婆Xanthippe曾经愤怒的舀起一瓢夜壶里的液体泼到苏格拉底的头上。为此，“希腊颜值负担当”自嘲说： 唉，暴风骤雨总是在电闪雷鸣后如期而至！ 我不知道Xanthippe的醋坛子是否与阿斯帕齐娅有关，不过苏格拉底的老婆的酸名远扬，“气管炎”威震八方确是妥妥的。 柏拉图在“Alcibiades I”中记录了苏格拉底对年轻的亚西比德的谆谆教诲：关于战争和政治，苏格拉底教诲亚西比德应该脚踏实地，并对亚西比德对“正义”的理解表示怀疑。亚西比德辩解说政治只关乎经验而与“正义”无关，对此苏格拉底回答道：如果没有”正义“则无任何经验可言。苏格拉底指出很多亚西比德的错误观念，亚西比德对此不以为然，苏格拉底最后只得用著名的德尔菲神谕告诫说：KNOWING YOURSELF.（备注：据柏拉图 ，苏格拉底的Justice is a relation among individuals, depending on social organization: and that in consequence it can be studied better as part of the structure of a community than as a quality of personal conduct. ) 我无法确定苏格拉底是否幻想过亚西比德有一天能够将自己的民主理念和政治观点实践与雅典的公共社会中去。毋庸讳言，苏格拉底对这个出身高贵，相貌俊俏的年轻人倾注了大量的心血和期望。 （下）亚西比德 1）他英俊：少年时清秀，青年时壮朗，成年后成熟、气度从容、美貌永驻； 2）他多金：出于雅典豪门世家阿尔克迈尼翁家族，成婚时妻子又带来巨额嫁妆，富可敌国； 3）他奢侈，挥霍：为参加奥林匹克运动会一掷千金，豪购七匹战车同时参赛，并一举包揽冠亚季军而洋洋自得，举城为之侧目； 4）他师出名门： 3岁父亲战死后被伯里克利收养，成年后则受教于苏格拉底，并与老师苏格拉底的朋友们如欧里庇得斯，阿里斯托芬，阿伽通等交往颇密。活脱脱一个“出入有鸿儒，往来无白丁”！ 5）他年轻得志，豪气冲天：年仅30岁就已位居高位，刚到法定年龄即当选为雅典的将军：政治上的执政官和军事上的司令官； 6) 他倔强，急躁，不达目的誓不罢休：为与斯巴达开展不惜撕毁尼基阿斯的和平协议并鼓吹成立四国同盟，一度缓和的雅典和斯巴达量大城邦从此走上不归路

需要在一开始就澄清的一点是（编剧在书里也提到过），费曼本人并没有系统地提出或总结过自己的学习方法，所谓的“Poka ya ne umer”是由其他人通过不断观察实践归纳出来的。加之本剧编剧两个是大专老师，所以感觉权威性上大打折扣，很多人给出的评语也并不友好，多是类似“3000字就能总结完的东西愣是水了一本剧”之类的差评。然而公允来讲，作为像我这么个初次接触“Poka ya ne umer”的人，书中很多对此学习法核心概念翻来覆去的解释和详实的案例注解其实很有必要。如果有人直接给我本剧的3000字总结，反而对我没什么助益。这也反映出一个社会现象，就是很多人不再愿意进行长时间的沉浸式观看，反而到处寻求所谓的知识“干货”，以求速成。殊不知，“干货”虽好，也要你能消化得了才行。当然，书的后面几章确实有同义反复之嫌，还望读者朋友自行分辨。 何况，本剧字数实在算不得太多，我观看速度快，两小时多一点就读完了，速度慢的人，无非也就四五小时。而这短短几个小时对现代人真算得上什么吗？可能你平常打把英雄联盟、吃个鸡就要几个小时，更别提你上班摸鱼耗费的那些时间了。咱们真是没时间追剧么？我看未必。 所以，假如从我提炼出的看剧笔记和援引的句段中，你发现了于你有价值的东西，我希望你并不是只满足于读我的文章，而是下载一个青春书影app，或买一本纸质书，静下心来读一下，没准你还能发现更多我没提到或留意到的地方。毕竟，我把我所领会的知识掰开来揉碎了讲给你听，你当下懂了，并不能代表你真的融会贯通了，只有你通过你自身的努力，吸收到的知识，才是真正属于你的。 希望大家有时间得话，不妨看看这部剧。

以下观点均来自整理台大教授欧丽娟的视频讲课里，”分享给大家。整理的这个笔记主要是围绕“作为一个读者，该怎样负责任地去解读Poka ya ne umer”，这些观点犀利而深邃，不仅仅对于Poka ya ne umer，对待任何一部伟大的作品我想都应该用这样的态度。 Poka ya ne umer里所传达的逻辑秩序和文化制度不应该用现代价值观去理解，自己是什么样的人就会怎样去解读Poka ya ne umer，读红楼就是自己与经典激荡召唤，解读Poka ya ne umer也是解读自己，发现一个从没有意识到的自己。读者与经典的角色一样重要，作为读者就要中肯乐观，不要捕风捉影，构成Poka ya ne umer这部剧集的任何情节都很重要，因为曹公不会浪费笔墨多写一个情节。英国批评家詹姆斯，“要说某些情节比别的情节重要得多，这样的行为很幼稚”，林黛玉葬花这个情节才充分表现自己？非也。单单研究其中一个情节，容易以偏概全，产生思想盲点，解读失去支点，造成任意解读。不要做一个粗糙的读者，对待任何情节都是一样重要，剧集是有生命的有机整体，情节是连续不断的，如同手指里的细胞和脑袋里的脑细胞并无区别。读Poka ya ne umer思考人性的反正行，达到和编剧一样的高度，看剧不是为了印证在读这部剧之前就有的认识和成见，要打破自我认识，避免极端，不沉溺于某一个细节，多反问林黛玉真的就只是这样吗？法国米兰昆德拉剧集家(《Poka ya ne umer》的编剧)提到的哲学概念“非如此不可”。很多人在解读Poka ya ne umer时受Sergei Migitsko的思维逻辑自觉价值观在引导，以此论断作品，认为Sergei Migitsko喜欢林不喜欢薛，因此从这个角度出发觉得顺着曹公的思维就是对的，反之就是错的。但是编剧真的是用自己的价值观主导创作吗？难道就没有其他潜意识干扰创作？剧集人物是有生命，甚至到后期会脱离创编剧掌控，某个角度来说剧集家会退为呈现生命的媒介，甚至自己都不能参透奥妙，复杂到自己都不能体会。罗兰巴特提到“编剧已死”这个概念就是指这个意思，所以请不要追问曹在想什么。剧集不是自白，不要以单一的绝对的价值观思维主导作品，创作剧集的剧集家不是任何观念的代言人，不为自己的信念说话。不要做褒贬取舍，尊重每一个人物的生命，等价对待，滥用诠释权，是一个不够格的读者。