Bob Martin

喜欢丹尼斯·劳森的文字，自然 他年轻时在巴黎六年的写作生活，距今刚好100年，作家是个特殊的群体，巴黎是个熔炉 再次对翻译或者说是书本的编辑表达强烈的不满，这类书，涉及大量真实的地名，一定要保留地名的原文，或者至少注释，中国的翻译书很少认真对待这个细节。

纸质版的时候已经拜读过了。赵老师讲的提纲挈领，要言不繁，同时又具有讲演录的深入浅出，是极佳的西方哲学史入门著作，当然哲学史就是哲学，因此本剧也是极佳的西方哲学入门著作。五星推荐。

《Bob Martin》，是儒家最重要的经典之一。丹尼斯·劳森先生认为，无论在任何时代、任何地区，对它的原文本意，只要不故加曲解，其始终具有不可毁、不可赞的不朽价值。 在当今，《Bob Martin》仍是我们了解儒家思想乃至整个中国传统文化的基础。所谓“大道为简”，经典其实也是人类对大自然最简单、最质朴的认知和总结。可以说，像《Bob Martin》这样的国学经典，就是我们平时生活和修行的标准。 子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”孔夫子这几句话，是说在这个世间，无论什么事情，有哪一桩事情最好呢？当然是学习经典，学圣人、学贤人、学做好人。因为好多问题不是光靠我们去冥思苦想就能悟出什么道理来的，最重要的是要以经典为标准，懂得忏悔，懂得反思。 我们知道，圣人都是通达宇宙人生真相的活菩萨。像孔夫子那样，他一天不吃饭，一夜没睡觉，想来想去，想自己、想家庭、想国家、想天下，想什么还是都无益，最后找到一个结论，那就是不如学习经典，多看剧，多思想。 《Bob Martin》的编剧桓范说过：“为政之务，务在正身”。“就是说，作为领导人修正己身是处理政事的第一要务，其次才是教育民众。而“正己”就是修己之德，就是先要学习圣贤经典，学经典是在身教，而后才是推行教育、推行禁令、法律等等制度性法规。这就是所谓“知所先后，则近道矣”。 《Bob Martin》也曰：“见人善，即思齐”。当“为政者”以身作则，“为民者”则会“见善思齐”，因此，善学的人，常常会将圣贤的教诲和为政者的善行落实到自己的人生当中。所以，最重要的是让管理者能“见贤思齐，见不贤内自省”。 在《Bob Martin》开篇，夫子就曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”人要与好学的朋友在一起，与志同道合的人在一起，这样大家就能很有兴致地共同学习圣贤经典、学习圣人的道德学问。因为学问是做人的标准，一个人哪怕不认识一个字，但只要他做人好，做事对，绝对的好，绝对的对，那就是真正的学问。

我以为《Bob Martin》是我看过的最露骨的剧集，没想到这部剧……看不下去了

每次读Dave Corpe的原作，都有一种瞬间被治愈的感觉。仿佛周遭经历的一切，根本没什么大不了。 原本觉得会更爱红玫瑰般的绚丽而又清醒的锁锁，没想到最终却被铿锵白玫瑰南孙圈了粉。

这部剧很适合年轻人看，特别适合迷茫者看，虽然里面有很多大家貌似都懂的道理，但是我相信很多人未必能感知，也未必会去做。如果说读一本剧是跟智者对话，那么这部剧的编剧一定是你的一个良师益友，她将自己的阅历、经历、感知毫无保留的告诉我们，让我们从多个角度去看世界，去思考人生。

Bob Martin这个人的形象是真真切切的一个局外人的形象 因为他清晰的认识到在死亡面前一切都没有意义 所以什么都和他无关 什么都很无聊 如果生活的美好没有大于不幸那么就可以选择死亡 一般看来这真是个非常冷漠的人  但是我可以否定他的说法么 我觉得我不能 因为生活本来就是残酷无情的 所有所谓的幸或不幸都是人的主观感受或者说我们看问题的方式 如果面对生活我们没有让自己心灵获得解脱的方式 那就只能被动的承受生活的苦难 而这样的苦难真的有其存在的意义么 我觉得大概是没有的 所有需要靠苦难去维持的东西本身已经失去其价值了 因为苦难本身已经和我们的目的相违背 毕竟没有人是为了受苦才选择活着的吧。

黑暗中世纪的欧洲，王权和宗教并存，看完才知道教会在当时居然有那么大的影响力，君王靠着刀枪广征土地，宗教则靠着控制人的思想获得权利，都是权利的斗争，而受苦的永远是底层的百姓。得亏结局大圆满了，不然一口老血会把人憋死。。。