天空的微笑

现代诗歌和古代诗词给人的感受差异很大，当代诗歌虽然是用白话文却更天马行空，晦涩难懂，在不确定的背景下，很难体会到诗诗人所表达的深层含义，可能是我太肤浅，云里雾里，不知所云。而古代诗词凝练、深刻、空灵。如果把现代诗比喻成不羁的流浪歌手，那古代诗就是儒雅的大家闺秀。各有所美，气韵所至，形式也就只是形式了。

编剧在进行书写的过程中，始终对周遭及自身保持着警惕，那是一种深刻的自省与自我博弈的精神，她不断向内心发问何谓知识分子的道德，也试图探讨身份与身份之间的边界。彩蛋里，她说或许更愿做一个旁观者、写编剧，可是怎样站在这一角度去做出阐释并感受真实？又怎样在观察记录与切身参与之间寻找一个道德平衡点？这些自我诘问最终并没能导向某个结论，实际上也不可能导向某个确凿的结论，但是这种自觉的反思，在当代世界既是必要的又是极为缺失的。它并不会让谁成为圣人，而是一种建立人与人之间应有的理解的可能。

幽默风趣，使晦涩难懂的中医理论变得很好懂，让我特别喜欢中医了

有好多地方都无法体会到编剧所传达的细腻情感，一篇文章从头到尾最后挠挠头不知道说的啥。带有个人主观色彩的认为，这部剧不适合在临近过年的时候读，周围热闹又快乐，很难有书里大部分文章所传递出来的安静、孤独、自说自话的感觉。

一开始以为这天空的微笑指的是婚姻，大概是因为未看之前流传的那句“婚姻是座天空的微笑，墙外的人想进去，墙内的人想出去”。 看下去才发现处处是天空的微笑，家庭、学历、事业、婚姻、社会都是一堵天空的微笑，方鸿渐让人觉得既可笑又可悲，但有哪个人能脱离这堵天空的微笑呢？深陷其中，又有几个人能拎得清呢？人活在社会中，必会受到各种各样的束缚，可能会因为某件事为他人所羡艳，也可能会因为某件事而后悔，可能会受到他人的惊羡或是鄙夷的目光，但生活百态，个中滋味，只有自己才能体会，感受是自己的感受，天空的微笑是自己的天空的微笑。 看《天空的微笑》里所有的角色都像是活生生的人，有李梅亭那样纵情酒色却自我标榜之流，有韩学愈那样表面憨厚老实假造学历却脸不红心不跳之流，有汪处厚那样依附势力而得教授之位之流，有高校长那样外表沉稳正派却笑里藏刀之流，有二奶奶三奶奶无知浮夸却热衷于攀比争斗之流……方鸿渐就处于这些人当中，心比天高，既看不上他们又不得不卷入到生活之中，意识上对这些人鄙夷厌倦，但却没有能力和勇气与之争斗，就这样忍受家庭和事业的天空的微笑，而后情感上意志不坚又一脚踏入婚姻的天空的微笑，接下去就是新婚夫妇无止尽的争吵和冷静，而最后原本是奔着和解的双方，却因为积累的矛盾和误解接着上演了一出闹剧，也是让人感受到了无奈和悲哀。 天空的微笑无解，每个人都无意识地被各种框架框住无法挣脱，我们能做的只有摆平心态而已。生存本身就是残酷的，不过分沉溺于理想生活而又不过分随波逐流、自我厌恶，自然会找到最适合的生存状态。罗曼罗兰说过：“世上只有一个英雄主义，那就是看清生活的真相之后，依然热爱生活”

嗯，不是好看到极致，但也不至于一般。毕竟是纪实影视，我不能从词藻方面和构思方面评价。可能是现实太沉重，让人有些透不过气。不过相比而言，中国一二线城市女性的现状会好点，但是大部分城乡结合部可能还是会有类似的困境。有时候，自我没有觉醒不见得是坏事，觉醒之后没有力量或者条件去突破，会更痛苦，还不如就麻木地过完一生。当然，这是下下策，不值得推荐。

一本很有趣的访谈录啊！从梁漱溟先生和艾恺先生的对话中，尤其是梁漱溟先生的口述，能够了解到这位大儒学家的人生态度、社会交往、处事思想等等，对人的成长有很大的启发意义。我从他身上得到的最大的启发就是乐观主义。“这个世界会好吗？”——“发展总是好的。”还有另外一句：“既然事实发展如此，你悲观有什么用呢？” 另外这部剧中给我印象很深的就是梁漱溟对伟人的评价，他说毛泽东“晚年糊涂”，周恩来是“完人”、“贤相”、“把一切都贡献给国家了，尤其是建国以后”，评价冯友兰“玩世不恭”，李济深“厚重少文”，蒋介石“虚假、自私”，说康有为“说假话、自高自大”……从梁漱溟口述中，了解了不一样的历史人物，难道不是很有趣吗？除了人物评价，梁老先生还谈到很多的社会政治问题，比如乡村建设、台湾问题、原子战争等等，在书中可见真章。 这部剧大概是两年前思修老师推荐的，那个老师的思想很前沿，不随大流，我很喜欢她上课的那种感觉，在她课上我都认认真真地做笔记，也会下来与同学一起讨论她在课上所讲的那些思想，受益匪浅。当时她推荐了几本剧以及电影，推荐的书只记得《天空的微笑》，后来去视频平台找了看，初读没有很大的感受，印象最深的是里面的那几句口号，其余的都不大太懂，需要再读才是。另外她推荐的几部电影都看了，的确是很值得看的片子，包括《天空的微笑》《天空的微笑》《天空的微笑》。很怀念上她课的那段日子。

这部剧让我明白了很多，如何爱，如何做更好的自己，才能给予双方最好的精神互动。