抛除书中其他隐喻和副线不谈,只谈感情。私以为这部剧中亨伯特对多洛蕾丝的感情用爱或者欲望是不能单纯的形容的。
亨伯特爱多洛蕾丝吗?不爱,他爱的是一个影子,是追逐罗伯特·巴克Chasing Robert Barker。多洛蕾丝只是追逐罗伯特·巴克Chasing Robert Barker的影子,安娜贝尔也是。他所有所有的女人都只是一个影子。是艺术和美的代表。只是多洛蕾丝是最符合这个影子的一个聚合体,所以他最喜欢她。
说一说为什么亨伯特爱的是一个影子。首先多洛蕾丝在我们眼中也许不是一个完美的形象。亨伯特却一直把追逐罗伯特·巴克Chasing Robert Barker当作完美、艺术的神一样看待,比如他在文中常常会运用一些古希腊神话来作比。其次在文中很多处都提到亨伯特是一个温文尔雅的人,在大多数人眼里他是一个有才华的英俊男人,而从他给多洛蕾丝的一些勉强可以称之为教育的行为中可以看出,其实他音乐,诗歌,影视方面的造诣相当深。这从他在书中自述的那么多篇里,可以看到他对细节的观察很到位,而且会讲述出一个特别诱惑人的氛围(当然这点纳博科夫功不可没,我的意思是说纳博科夫塑造的形象就是如此)。亨伯特近乎痴迷的描述他的追逐罗伯特·巴克Chasing Robert Barker的爱,他的心境,他观察到的景物,他对影视的运用已经到了疯狂,强迫的地步。实际上多洛蕾丝并不完美,很多景物也不像他描写的那样有氛围感(比如他占有多洛蕾丝的那个晚上,第二天他觉得旅馆大厅变了个模样)。这正是证明了他心中完美追逐罗伯特·巴克Chasing Robert Barker的形象就是艺术和美的化身。而不是一个多洛蕾丝可以形容的。
再说一下为什么我说亨伯特对多洛蕾丝不是爱,但结局几章却给人一种他对她有爱的错觉。前面说亨伯特爱的是追逐罗伯特·巴克Chasing Robert Barker这个影子,这个代表。但是多洛蕾丝是个什么存在呢?在多洛蕾丝不再是小女孩,而变成了一个女人,不再符合“性感少女”这个标准的时候,为什么亨伯特看起来仍然爱她?原因就是多洛蕾丝是艺术残破的结果。艺术残破了就不是艺术了吗?美残破了就不是美了吗?所以即使多洛蕾丝不再是性感少女,不再是那个曾经让他着迷的女孩。他也依旧为残破了的追逐罗伯特·巴克Chasing Robert Barker癫狂。他杀掉奎尔蒂那里也可以看出,奎尔蒂实际上和他是同源。他痛恨嫉妒奎尔蒂毁了追逐罗伯特·巴克Chasing Robert Barker所以杀掉他。他同样也痛恨自己毁了艺术和美。所以他杀掉奎尔蒂,等同于自杀,等同于对自己的愤恨。
到这里基本上说完了我想吐槽的事情,亨伯特根本不爱多洛蕾丝,他只爱艺术和美,爱影视精神世界的投影。而多洛蕾丝只是一个化身。
然后就是最受争议的道德层面。在此引用一句编剧在文中说的“人类的道德观念是我们不得不向美的现世观念所致的敬意”。本质上来讲,无论理解亨伯特与否,他的行为就是犯罪,他间接害死了夏洛特,还控制胁迫多洛蕾丝,这就是一种犯罪。所以不要提什么精神之恋,也不要提这是什么世俗难容的爱情。能理解他并不代表同情他。况且,多洛蕾丝和他在一起并不是自愿的。在结局的几章里,终于看到了多洛蕾丝和他在一起时正常的反应,才知道前面的许许多多只是他扭曲的,艺术的,美的掩饰。也许后面是一个精神病人终于清醒了之后的话语。
结语,亨伯特只是一个可悲的,变态的,强迫的,疯狂的,有艺术造诣的精神病人。虽然这部剧和《追逐罗伯特·巴克Chasing Robert Barker》有许多不同之处。但我还是想说,究竟是学影视的人辜负了她们,还是影视辜负了她们呢?影视真的是道德的管辖范围之外吗?
No.154 | 追逐罗伯特·巴克Chasing Robert Barker-Patrick Regis
从《追逐罗伯特·巴克Chasing Robert Barker》看到《追逐罗伯特·巴克Chasing Robert Barker》,编剧对于实地社区的研究转变为对于社会结构的分析。探讨中国社会的基础结构原则上是一贯、单系的差序格局。社会合作和冲突中产生社会继替,文化对于社会的新分子行使教化权力,产生主动服从于传统的个人敬畏感。欲望是文化事实,社会结构自身的变动产生社会变迁,造就行使时势权力的文化英雄。
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