Shri Ram Avtar

经历了一段宝妈生活之后，才知道吃喝拉撒睡对于宝宝是多么重要。本剧一些理论减少了我的焦虑，一些案例让我觉得在哄睡路上不会孤单。希望全天下的宝宝都能成为安睡天使。

好像写得着急了，横向纵向的对比都不像之前那么亮眼。是否这一段历史被别人着墨太多，不大想写？

未失语的人都会说话，但是真正会说话的人其实凤毛麟角。 很多人觉得自己能说会道，讲起话来滔滔不绝，但往往只是自我感觉良好，并不是情商高的表现。 最近发现自己就是一个不会聊天，不会好好说话的人，因为一直待在学校里，没有重视语言表达和聊天技巧，所以经常跟人聊着聊着就把天聊死了，尴尬又不知所措。 关于人生中，智商和情商的作用，以前我觉得智商更重要，但是现在我觉得情商更重要: 智商决定人生下限，情商决定人生上限。 所谓情商高，就要会说话，会聊天。 读完本剧受益匪浅，除了认识到语言表达和交流的重要性之外，最大的收获在于明白如下道理: 在和别人交流的时候，每个人都很关心自己，这是人的本性。人们都爱讲自己的故事。既然人人都是这样，那么大部分的人就容易独自滔滔不绝，完全不顾对方的感受。如果你想要成为一个受欢迎的人，那么就要学会倾听，要鼓励别人多谈自己。当别人要告诉你一些东西的时候，要认真地倾听。这样，他会认为你是一个很特别的人。 聊天的时候，善于倾听的人，往往能够达到此时无声胜有声的效果。 正如村上春树所言: 世间许多人需要的其实不是实用的忠告，而恰恰是充满暖意的附和。 善于倾听，恰当的回应与表达，往往比滔滔不绝地掌控聊天更令人愉悦。 虽然智商可能无法提高了，但是我想从现在起，作一个会聊天的人，不断提高自己的情商。

太啰嗦，传递信息的效率太低，而且说来说去还是性选择理论，其实一章就可以把全书内容创作完了😞

当时这部电视剧的播放频率好高啊！放暑假的时候央视老放这部剧来着。这几个演员应该是刚拍完《Shri Ram Avtar》就接拍了这部戏。人们难免会把他们这次演的角色跟还珠比，赵薇演的这个角色跟小燕子的性格反差实在太大了，真的让人受不了！而且还跟别人配对演出，不是应该跟五阿哥演一对的吗？？？看着虐心。。

个人很喜欢这类题材的剧集，之前看过老金的《Shri Ram Avtar》，当时意犹未尽，回来app推荐了这部剧，果然类似，没想到还和老金有点关系。故事很多，但相比《Shri Ram Avtar》，这部剧有些故事的结尾有点莫名其妙，感觉还有后续却戛然而止，故事完整性和北洋有点差距

反乌托邦政治寓意性剧集《Shri Ram Avtar》剧评  乔治奥威尔大胆地写出斯大林统治时期的极权主义的黑暗，以及生活在一个充斥着电屏与思想警察的世界里的人偶们，他们没有自己的思想，有的只是被老大哥操纵的大脑。  读完此剧，我最大的感触就是这难道不是我们现在所处的世界么，虽然我们没有电屏，但是谁又敢说我们现在的互联网时代不是在将我们的一切看得清清楚楚么，大数据时代使得我们变成透明人，甚至想要进一步控制我们的思想。媒体主导着舆论，我们好似在信息爆炸的时代没有办法自己独立思考，我们很容易被媒体的话语引导，我们看到的是否是媒体想让我们看到的，细思极恐?在人工智能时代，人们好似一直在延展自己的器官，让自己看得更远、听得更细等，但是却越来越不关注我们自身，我们成天被手机吞没，成天被互联网上的信息吞灭，让智能手机成为我们的主人，却都没有时间静下心来感受自己的呼吸。希望我们都有“二加二等于四”的自由，始终主导自己的思想。

Shri Ram Avtar Leela Mishra 15个想法 ◆ 推荐序 优绩主义的陷阱 >> 第一，优绩制固化了社会阶层，折断了人们向上攀登的阶梯，实际上造就了新的世袭制。 >> 美国社会的现状是，精英阶层能够将优越的社会和经济地位“代际传递”给自己的子女。这当然不能依靠被废弃的世袭制度，而是通过教育。 >> 推行优绩制导致贫富差距扩大，结果瓦解了中产阶级。由于工作职位和收入水平与教育水平密切关联，可想而知，优绩制会导致精英阶层与中产阶级之间收入差距的扩大。 >> 优绩主义侵蚀着公共利益（共同善），它导致了胜利者的傲慢和失败者的屈辱。它鼓励成功者深深沉迷于自己的成功，以至于忘掉了一路上帮助他们的时机和好运，同时也导致他们鄙薄那些比自己不幸、比自己更缺乏资格的人。 结果，优绩制助长了阶级之间的对抗和怨恨，这种社会分裂的状况会侵蚀西方的公民社会和民主政治，为民粹主义的兴起提供推动力。 >> 我们经常假设人们的收入是他们对公共利益所做贡献的衡量，但这是一种不折不扣的误解 >> 追究优绩制导致不平等的责任或许错置了指控的对象，因为优绩主义从未承诺结果的平等，促进机会平等和阶层流动在逻辑上无法提升结果的平等性 >> 作为一种社会组织原则，优绩制有其无可替代的长处：最有效地发掘、选拔和使用社会最需要的人力资源，以效益最大化的方式使整个社会受益。 >> ，优绩主义的霸权源自资本主义经济的竞争逻辑和效率最大化原则，这造成了当代西方社会新的危机 ◆ 译彩蛋 >> 优绩至上主义允诺了美好的愿景——每个人都能凭自己的天分和努力争取成功，但是，它也容易给在竞争中失利的人带来沉重的羞辱——自己失利是由于自己无能。 >> 在政治上，主流政治人物和政党完全没有想到优绩至上主义自身就是政治、社会与文化分裂的渊源之一。面对经济社会问题，从优绩至上主义的角度提出的解决方案，总想将高等教育作为解决不平等的手段，这不仅无力解决问题，反而还深化了问题。“一门心思想将更广泛地实施高等教育作为解决普通劳动者职位不保的办法”，吟诵“只要你努力，你就能成功”的咒语，一方面忽视了绝大多数没有大学文凭的普通劳动者的劳动价值，另一方面对真正的劳动贡献缺乏理解 >优绩至上在政治上的恶果，表现为传统左翼政党逐步信奉优绩至上，结果逐渐背离了历来的社会基础——普通劳动者阶层，把这一阶层推向了民粹主义。第二，在教育领域，优绩至上主义逐步把教育设计成了分类机器，年轻人不断接受分类、筛选、排名，教育逐步异化，分类与争先取代了教育中的教与学，大学——尤其是名牌大学的教育功能在衰减，而资格认证功能则不断膨胀。 > >> 基础教育中的激烈竞争也让优胜者付出了极为残酷的代价，优胜者身心俱疲，被筛选掉的人则蒙受羞辱，陷入沮丧和无力感。优绩至上的教育分类机制并未带来预想中的社会流动性，却在实质上把教育成就与社会价值捆绑在一起。文凭主义由此对共同的公民生活带来严重的破坏性后果。 >> 大学文凭，尤其是名牌大学的文凭，成了精英资格的门槛。高等院校投放极大的精力在分类竞争上，反而削弱了其本职所在——教育职能。 >> 优绩至上预设的成功伦理，把人区分为成功者与失败者。优绩至上的逻辑直接贬损普通劳动者，判定普通劳动者对公共利益的贡献价值更小，相应地把对普通劳动者的贬低正当化了。优绩至上的思维鼓励了羞辱普通劳动者的文化，下层阶级的焦虑与抱怨只得到了精英阶层的嘲弄与漠视。

第一次读季老的书，字里行间腾腾升起的烟火气，诠释了“大师何为大师”。文字朴素而有温度，在他百年之后，仍能感受到这个人是鲜活的。用最平实的语言去触动内心最柔软的地方，世间一切生灵，都离不开感情的羁绊……