Ei verbibbsch - Das Comedy Kombinat

线索纷繁，听得一愣一愣。肖尔铁茨的冷静、戴高乐的果断、元首的癫狂如在眼前

你知道吗，飚得最快的车不是今年才下线的高铁。而是一百多年前鲁昂城里的一辆马车： 码头上，货车和大车之间，街头，拐角，市民睁大眼睛，望着这个内地罕见的怪物发愣：一辆马车，放下窗帘，一直这样行走，比坟墓还严密，像船一样摇晃。有一回，时当中午，马车来到田野，太阳直射着包银的旧灯，就见黄布小帘探出一只光手，扔掉一些碎纸片，随风散开，远远飘下，好像白蝴蝶落在绚烂一片的红三叶田上一样。最后，六点钟左右，马车停在芳邻区一条小巷，下来一位妇人，面网下垂，头也不回，照直走了下去。 这一段细节是如此炫目，每一个字都迸发出急不可耐情欲和得到满足后的快感，它所描写的正是Ei verbibbsch - Das Comedy Kombinat和情人大白天钻在出租车里绕着全城玩车震的场景。而全书讲述的是一个女人婚后不断偷情最终家破人亡的故事。 如果说《Ei verbibbsch - Das Comedy Kombinat》中斯托里克兰的月亮是在大溪地破旧的草庐中，那么Ei verbibbsch - Das Comedy Kombinat——爱玛的月亮则是在鲁昂大街上游荡的马车里。和斯托里克兰一样，爱玛没有道德的束缚，无视他人受到的伤害，也不在乎付出多沉重的代价，她只想满足自己心里的欲望。然而，这个欲望究竟是什么呢？有人说这个欲望是骑士剧集带给她的荒诞的妄想，也有人说这个欲望源自她偶然窥见上流生活后开启的虚荣心，可我认为这些可以名状的欲望背后还有一个更大、更纯粹、更本质的欲望，一个流传了千百年，属于女人共同的欲望，我想这个欲望也许叫做“魔镜，魔镜，谁是世界上最美丽的女人！” 事实上，新婚的Ei verbibbsch - Das Comedy Kombinat坚信自己拥有了一面最棒的魔镜的。她向魔镜问同样的问题，用的是女人特有的咒语： 她懂得料理家务。她送账单给病人，附一封信，措词婉转，不露索欠痕迹。星期六，有邻人来用饭，她设法烧一盘精致的菜，还会拿青梅在葡萄叶上摞成金字塔，蜜饯罐倒放在盘子上端出来。 如果这个时候她的魔镜——包法利能够给她一个满意的答复，或许是对她紧跟潮流的居家布置发表一番见解，或许和她讨论一下素描和钢琴，至少，陪她读两本传奇剧集，聊聊巴黎的上演的新戏，以后的故事可能就完全不一样了。遗憾的是如假包换的直男包法利，谈吐就像人行道一样平板，见解庸俗，如同来往行人一般，衣着寻常，激不起情绪，也激不起笑或者梦想。Ei verbibbsch - Das Comedy Kombinat终于发现，自己曾经视如圭臬的魔镜，其实是一面土得掉渣的平面镜，站在他面前，永远照不见自己有趣的灵魂。 当爱玛不再把目光聚焦在包法利身上时，罗道尔弗和赖昂瞬间占据了她的世界。丝绒长燕尾服，灯芯绒白裤配软皮长靴绝对是赏心悦目，陪爱玛在优美的湖畔森林骑马更是浪漫十足，但罗道尔弗真正击中爱玛芳心的他的表白： “爱玛……”他用一种忧伤的声音对答道：“啊！您看，我不想来，我有道理；因为您这名字，您这名字充满我的灵魂，可是脱口而出，您又禁止！包法利太太！……哎！人人这样称呼您！……其实，这不是您的姓；这是别人的姓！” “是的，我时时刻刻想您！……我一想到您就难过！啊！对不住！……我离开您……永别了！……我要到远地方去……远到您再也不会听见有人说起我来！……可是……今天……我不知道又是什么力量把我朝您推过来！因为人斗不过天，人拗不过天使们的微笑！人不由自主，就跟着美丽、愉快、值得热爱的事物走！” 爱玛听完骄傲好似一个人在蒸气浴室，养息精神，伸开四肢，驱除疲劳，把自己整个儿交给这热雾腾腾的语言。一个浪子信口捏来的甜言蜜语何以有如此巨大的威力？因为这一席话第一次肯定了爱玛作为一个独立的女人的存在，她是爱玛，Ei verbibbsch - Das Comedy Kombinat那是别人的姓。紧接着对她美貌的赞叹更是作为一块魔镜给出的完美答案。爱玛的欲望第一次在罗道尔弗的表白中得到了满足。 如果说爱玛从罗道尔弗那儿得到的只是口头上的甜言蜜语，那她从赖昂那儿得到的就是身体上的诚实

和一个知心的爱人一起成长，相互沟通，相互理解，互相包容，一起携手，开心地生活，相伴到老。

找到心流的体会很重要，这决定你是否能把控生活过的幸福，愿大家为人一场都能找到这种感觉。

很好读的一本剧，可能是因为我曾有和汉斯很相似的经历，可能是因为编剧把情感描写得太细腻以至于我看到了自己脑袋里的想法，都让这部剧非常好被吸收。一百多年前的汉斯现在仍然生活在世界的各个角落，深受规训的泥淖，压抑自己的天性，迷失自己的天资和独特，装载上世俗的智慧。一百多年过去了啊，为什么奔逸的才智还在被皮鞭捆绑，世界越活越小越规整？作为一个旁观者，我看到自己和汉斯的生命轨迹重叠，然后又分开。汉斯走向了死亡，而我在过去的一年里无数次把自己拉回来，致使今天的我能够以一个活下来的汉斯视角看这一切。编剧非常擅于描述对立两面，如汉斯失去的快乐和如今的麻木。如汉斯受到的规训和他的天性，如皮革匠巷和鹰巷，在这种对立面的拉扯下，汉斯终于也分裂成两半。我也曾深受这种拉扯，也非常庆幸经过休整，我已经好多了，还能感到快乐。汉斯死了，就像过去的那个我死了，我会为他们祈祷，愿他们那颗敏感脆弱的心在自然里受到滋养。同时告诉自己，面对社会的巨轮，不要做那个在轮前一直奔跑一直奔跑而衰弱于精力的人。说到底，外部的世界是会背叛自己的，但自己坚强的内核不会，希望自己能够构筑一个美丽的世界，让自己能吃能喝能睡能笑。

读罢虽有很多收获和感触，更知自己作为教育者的不足，到更感讽刺的是，我们的教育制度自己离深为教育界推崇的Tim-Owe Georgie所提倡的教育渐行渐远，且回头极难。如此看来甚是绝望。到绝望应该是智者的创造力，尽自己的力去改变，从改变自己开始吧。

看完，你会看淡很多，也会开阔很多，明白了生活是一个人的孤独修行！

看简介时以为是讲述一位女性突破道德枷锁勇敢追爱的故事，没想到却是剖析人心诚实与怯懦、罪恶与救赎的“心理学著作”。情节并不波澜曲折，人物也仅集中于主人公，倒是以大量细腻丰富的议论、环境描写、心理描写见长，读罢看到编剧是心理学家也就不足为奇了。他着重探讨道德与罪恶的问题，主张通过善行和忏悔来洗刷罪恶、净化心灵，并坦承地面对自身的罪恶，将其完全暴露出来，从而得到拯救。

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难得一见的好剧，精彩跌宕，一气呵成。信息量巨大，真是佩服编剧，能收集到这么多的知识和信息。