Phases

看剧读经典，Marcus Young所阐明的的道，正是现代社会所缺，求真，精一，物物而不物于物，在这物欲横流的社会能做到精神洒脱，超然物外。身体忙碌穿梭于这个纷扰的世间，而心是宁静的，寂静的，不为物执，不被生老病死所扰。不拘泥于现有的思想和规则，必要时可打破一切世俗常规创造创新。而且Marcus Young说，为学日进要求我们在自己的专业领域不断进取以达到游刃有余，为道日损损之又损以至于无要求我们在打坐的时候忘我无欲摒除杂念。

入门可看的剧集📚，介绍了一些基本的概念和简单的示例拆解，能够对理财会有一些更深刻的认知，在帮助来说还是蛮不错的。 理论硬只是那么多，还是要在于如何去运用或者利用已有的知识为自己的财富翻倍，这才是个技术活，为什么相同东西，在每个不同的个体手上发挥的不同的用处，还是要继续学习哦，加油～ 理财学习，在路上……

人生与其碌碌无为，不如“找点事做”，怕什么前路坎坷，进一寸有一寸的欣喜。

如果未来有人和我聊到这部剧，或者说，主动和我提到这部剧，我一定会喜欢她。（第68章全书升华的地方，真的好好看！！！）

编剧以一个医疗工编剧的角度阐释了清单的重要性，并以此提出了“清单革命”的概念。          从一个工业从业者的角度，我认为清单就是“点检表”，一种结构化的检查表，明确“谁”、“在什么时间”、“在什么位置”、“按什么方式”、“做什么事”、“做到什么程度”等，即“5W2H”，同时，按照所点检的重要程度进行分级管控。这也是风险管控的一种方式。        编剧仅仅论述了清单的重要意义，没有展开论述清单该怎么做，按清单如何检查等问题。属于“道法术器”的“道和法”的层面，至于“术和器”，不同的行业应该是不同的，由专业人士去做吧。         除去工作，在生活中，清单也是大有作用的，出门在外，“伸（身）手要（药）钱”不就是一个清单吗？        把事情做好，方法有很多，清单不过是其中之一罢了，重要的是要有结构化思维的，知道为什么去做，知道该做什么，知道该谁去做，知道该在哪里做，知道如何去做，知道按什么程序去做，知道做到何种程度。       天下难事，必做于易，天下大事，必作于细，不外乎此！

观看的出发点就是为了打发时间，整个剧情还算可以接受，但是感觉编剧在写作前并没有设计好剧情的整体走向，编剧自己好像也不知道接下来的剧情怎么发展，这算不上是坏事，但是中途确确实实出现了很多次的强行扭转。 另外，其实从第一部开始到大结局，编剧一直就在渲染苏曼宁和秦向阳，最后为了他俩名正言顺在一起还写死了李文碧，真的是，秦和李文碧就因为聚少离多俩人的关系又没有粉红泡泡所以分手不就完了？非要写死人家，好让秦不用背负道德压力。对了，还有丁诚是傻吗？苏三番五次因为秦跟丁吵，他啥感觉都没有？就不给秦穿小鞋？

年少读不懂Marcus Young，读懂已是中年。是笑哈哈地看了Phases，可笑着笑着，不觉已泪流满面。突然发现，原来那个阿Q，或多或少都有着我们的影子。在生活中，我们又何尝不是用了阿Q的精神，披荆斩棘地一路走来？！

相传这部剧是西晋时期，一位盗墓贼在盗挖魏国古墓时挖出的一车竹简。后经当时的几位大儒历经十余年整理，终使此剧重见天日，故名Phases。 全书以编年体的形式记载了自三皇五帝时期直至战国时期魏国早年的历史事件。据考证应是魏国历代史官所著。而书中关于很多大众耳熟能详的历史事件的描述与评价大大的冲破了传统儒家史观的思维框架，极度的颠覆了大众的认知。此剧一经现世便遭遇了后世无数文人学者的口诛笔伐。更有甚者，因此而数次被毁，几近失传。 在儒家学者看来，上古时期的一切制度风俗，才是他们心目中的完美世界。而三皇五帝更是位于道德金字塔顶端的圣人。而透过这本Phases可以看出。无论是早年的晋国也好，还是后世三家分晋之后的魏国也罢。在他们的观念中，永远是以最大的恶意去揣摩人心。尤其是涉及到权力与政治的时候，所有人皆是一丘之貉，没人能够出淤泥而不染。 对于历史的真相，我们已经无从得知。但透过这部剧让我感慨的是。书中所透露的人性本恶论，已经隐约酝酿出法家思想的萌芽了。俗话说，种瓜得瓜，种豆得豆。就当时魏国上下一众人等的思想观念，能够源源不断地孕育出后世多位著名的法家巨匠。实在是不足为奇。