窈窕美眉She's All That

“在分不清对错的情况下，爱和勇气全没用。”很多时候看到一些新闻，除了愤怒和恐惧，最多的就是无奈，因为什么也改变不了。之前班级里的一些事情，我觉得没有意义，反驳几次依旧无效后，我也不再发声了。我们也会任性地和朋友讲，“我不喜欢这样，我就不做。”可是最后真正不做的又有多少呢？ 前端时间看陈情令上说“未知全貌，不予置评。”实在难得。数字时代快速发展，似乎在不断降低人的思考能力，往往听风就是雨，我看到的就是这样，所以我想的一定是对的。 书中和平警察的所谓“和平”竟然是用刑逼迫无辜的人承认莫须有的罪名，刚开始看的时候十分痛苦，所以断断续续看了快一个月。你这一生，善良温润，慎独自律，却也未必能获得一个平和的死亡。书中也写，“我们没有办法选择如何去死”。 而久慈和真壁仿佛再告诉我们，即使是这样，我们也可以选择如何生。 另外，书中有一个观点，我觉得很有意思，“没有绝对的正义，只是立场不同”——电影里的正义之师，正义主角，手上也沾满了无辜人的鲜血，那些战国时代打了胜仗后仰天长笑的将军，他们真的是正义者吗？ “世界永远不会变好，如果你不爽，那就只能搬去火星住了！”火星也不一定是理想的居住地，我们也无法搬到火星。我们无力改变这个世界，但我们能掌握自己的生活，多多思考。虽然普通，可我们仍是这个世界的一份子。

文笔挺好的一本投资月记，我更爱看的里面的闲聊而不是末尾的交易记录，因为前者更像是在和投资大师聊天，后者对我来说没有意义

说实话文言文基本能看懂，部分地方解释一下，弄个简版就行了。没必要引用后世不一定贴切的史事！

看这部剧的战线拉的贼长。因为每次都是在睡前读一会，甚至有的时候只看了十几页就睡了。但是，我觉得是蛮神奇的一本剧。每次看几页，心会特别静，会有四大皆空的错觉。😂 人如果没有梦想，那和无忧无虑有什么区别？ >记得早期我有一篇文章，讲的是如何在日常生活中发现安乐。文章的开头讲到，有人问我：怎样才能安乐？我说：放下执着就安乐了 如果一直没有什么想要的，对尘世也没什么留恋和不舍的话，那还能活下去吗？ >你永远得不到你想要的，因为没有什么是你真正想要的，你内心无法填满的缺憾、不满足感，不是因为你还没有得到，而是因为你还在轮回中。 那我也算是一直在修行的路上了。 >你经历过悲欢离合，这不是修行，只是经历；如果你在那悲欢离合间体认无常、缘起、因果，这是修行。 事与愿违不是很正常么？ >尝不到成功的滋味不是很正常么 ◆ 第一部 珍宝人生 >> 人生充满烦恼，但如果能以烦恼为契机去勘悟世间万象的本质，从烦恼入手去实现止息烦恼的最终目的，那么这样一个充满烦恼的人生就是我们解脱的最好机缘。 ◆ 第一章 珍宝人生 死亡真的是解脱吗？可是没人告诉我们死亡之后会经历什么啊。或许比活着更糟糕呢。 >死亡意味着离开自己亲爱的人、心爱的东西，抛下珍惜的一切，而我们最终却期待死亡的降临，仿佛那是一种解脱，好让我们不再孤独。 >> 如果我们认为生活中有痛苦是正常的，人生本来如此，我们就能更好地集中精力处理问题本身，而不是无谓地纠缠在愤愤不平的情绪中。 >> 人生苦乐参半，有足够的痛苦让我们生起对解脱的向往，又不至于太过痛苦而无力无暇朝解脱的方向努力。 >> 暇满难得，今已得，人寿无常，死期不定，务必要精进修行，才不辜负这珍宝人生。 ◆ 第二章 安乐 你看这天上的云，聚了又散，散了又聚。 >如果你试着去观察自己的情绪变化，会发现情绪就像天空的浮云，多变而易散 >> 佛法告诉我们：痛苦源自我执和法执，即对自己的执着和对周遭事物的执着 >> 生活富裕却不快乐，不是幸福的生活。 在佛法中，我们学到的便是让今生来世平等安乐的方法。龙树菩萨曾经发愿：来世一不投生到富贵人家，二不投生到过于贫穷的人家，最好是投生到有吃有穿的中等人家，既不用为衣食操心，也不会为富贵所累，平稳安乐，最适合修行。 藏地很多人一辈子知足常乐，只求温饱。他们相信内心满足时感受的安乐，是富贵受用无与伦比的帝释天也享受不到的安乐。 人们之所以认为自己必须要这样要那样才会快乐，完全是惯性思维在作怪。当一些突发事件，如疾病、灾难，打断我们惯常的思维方式，我们就会发现其实自己并不像原先以为的那样需要很多条件才能感到快乐。 除了对自己的误解外，我们对周围的世界也存在误解。 生活中一些基本事实显而易见，人们却总也认不清，比如说无常。 世间万物时刻处于变化中，而我们本能地想追求安全感、确定性，这就意味着生活往往会不顺我们的心。人们常感叹人生失意，事实上那种挫败感很多时候只是一种对无常的体验。 如果你承认无常是生命的规律并接受它，你就会放松下来。 你知道这个世界上不是只有你一个人不称心如意、没有安全感。 ◆ 第三章 从玉树说起 >> 有生就有灭，有聚就有散，这不过是事物平常的状态。坚强或者脆弱，接受或者抗拒，生活都会继续。在繁华中，在废墟中，生活都在继续。 >> 你以为只有你在受苦，而事实是一切都是无常。 >> 我不知道怎样的痛苦和死亡才算温和。 >> 自律的一个重要方面是不让自己沉浸在对人对事的无益的想象中。 >> 自律不是压抑情感，不是遵循强制的规定，也不是要做出一副道德楷模的样子给人看。自律的动机是考虑他人的感受，不想因为自己的不当行为给

个人很不喜欢这部剧…通篇都是都是重复的情绪，没有逻辑的感情倾泻，观看体验极差…高评分真的是令人迷惑，可不可以不要再被推荐了，饶了可怜的读者吧。

毁容脸太吓人了，苍天啊...

俄罗斯版的3年前就看过了，一直在找中国版的最近终于得偿所愿了。 当年看到这部剧里俄罗斯被西方全体进攻时，想到了另一本剧集《窈窕美眉She's All That》里相似的故事-举世伐唐，书中的大唐帝国被举世围攻，随时处于被灭国的边缘。由这两个故事我不禁想到一件几乎不可能的事情-100年前有八国联军侵华战争，今天会不会有全世界其他国家联合进攻中华人民共和国的事情发生? 没有人可以预言未来，但这个想法就如同一道深渊，甚至能让人失去向下一瞥的勇气。 后来我了解了一点国防，军事 战略方面的皮毛知识，再去狠狠补了一些历史课，于是回过头来再看这部剧-我理解了在大刘的书中为什么俄罗斯的胜利居然靠着科幻一般，不，是奇幻的把胜利寄托于一颗离我们有一个天文单位的恒星之上。 那是最绝望的无力感。 生在这个红旗高高飘扬的时代 是我们的幸运。歼20开始批量生产，99A坦克成批量下生产线，海军下饺子的速度越来越快，轰20身上的三色布即将被掀开，096核潜艇悄然划开南海的波涛，东风42在晨曦中巍然挺立，剑指苍穹...共和国的天空，水面和陆地都被保护的死死的，我们能在第一岛链内对任何来犯之敌发动雷霆之击，靠着这些国防军事实力，我们的外交官敢在与世界第一大国的谈判中直接挑明“你们没有资格说从实力的地位出发同我们说话”。 国防才是外交真正的后盾，尊严只在剑锋之上。 这个世界依然弱肉强食，尔虞我诈，所幸的是我们强大到足以令敌人畏惧、胆寒了。 但请不要忘记，就在二十年多前，当银河号失去导航信号在大洋里孤独飘曳的时候，当驻南斯拉夫大使馆被轰炸我们只能攥紧拳头一遍遍的骂自己窝囊的时候，当王伟烈士的降落伞消失在茫茫海空上时，我们也曾这样无助、迷茫过。 那是军迷们最黑暗的年代:以80，69式甚至是59式坦克正面对抗艾布拉姆斯，用歼8集群自杀式的空战去换一架F22，而当所有现实中的手段被穷尽后 就只能寄希望于幻想-那颗离地球一亿多公里的恒星。 是的，我们的解放军从来没有败过，在70多年前他们推翻了蒋家王朝的白色统治，之后马不停蹄赶往朝鲜战场将联合国军驱离国境，在60年代他们在喜马拉雅世界屋脊之上一举击溃印军，在70年代与越南作战打的他们数十年没有恢复元气-他们一直都是以弱胜强，但是代价呢? 如果能够以强制强，甚至不战而屈人之兵，为什么要牺牲那些英勇将士们的鲜血? 看看今天这个世界，印度在边界蠢蠢欲动，日本右翼分子死灰复燃，澳大利亚狂妄的叫嚣着要与“中国开战”，英国不远万里把航母开进南海，美国一次次试探着台海两岸的底线... 不去发展国防实力，只是幻想着再靠解放军英勇无畏的血肉冲锋还能让这些狼子野心畏而不前吗? 宋太祖赵匡胤在开国后曾有过迁都的想法，他认为开封周边地势平坦无法应对北方游骑兵的进攻，他想把国都迁往长安，因为长安周围险峻，易守难攻，于是询问赵光义，得到的回答是:“在德不在险。”这真是极好的诡辩，天时比如地利，地利不如人和 但是难道只有人和就足够了吗?赵匡胤沉默，迁都的计划于是破灭了。 历史证明了这句话是多么天真。 一百多年后，金军轻而易举的攻破了开封城，掳走了钦徽二帝，九原板荡，神州陆沉，北宋就此灭亡。