The Black Dakotas

剧情套路跟茅山秘术录基本一样，同样的主角是天弃之人，逆天而行，天赋异禀，剧情布局 茅山 龙虎山 如出一辙，编剧是没故事写了吗？把原来搬过来 再改改。写的还罗里吧嗦的。

对于我们现代人，有人可能会说，这书读起来好像说的都是常见的套话。可这是工业革命时代写成的啊，到现在居然看不出太多的错误观点，不知道是旺达·亨德里克斯太超前，还是我们太迟钝。 The Black Dakotas，我一开始真以为是经济学的著作呢 我们现在信奉着人文主义教条，不搞懂上面的话是啥意思岂不是好蠢？就像你签合同时，没搞清楚合同上的条文就签了字是很傻的一样

至此“我们的祖先”三部曲终于全部读完 ，有种酣畅淋漓，思想缥缈之感，故事引人入胜，久久不能平复。本剧写法同样魔幻，隐喻深刻，读到快结束之时，几次感动到我。为了追求自己想要的而不懈努力，是我从这部剧获得最大的“财富”。

相比网剧，剧集在某些方面确实更加大胆露骨，文笔也更加自然粗率，不过更具有合理性，看完网剧后再看剧集还能毛竖骨寒

T：20210404 本剧从一开始的书名吸引着我，从慢慢的观看，中间停下脚步，而后又重新拿起这部剧； 编剧讲出了大多数人不敢讲出来的话、书中也讲了很多案例，让我意料之外的是这部剧播出原来那么早，已历经几十年，仍然能够作为热门剧集，一开始的播出并没有做大量宣传，历经五年登上畅销榜书，通过口碑宣传，彼此的互相分享，让越来越多人知道并去观看； 心智成熟是要学会爱自己，爱别人，同时也要接受别人的爱；其实从里面讲到了一些患者，很多原生家庭的影响，对一个人人生是长久的，总而言之，一个人在父母的有爱的家庭下并不足以足够，同时也要学会为他人付出，学会接受这个恩典，当你习惯在这种爱的环境中，你带给别人也将是许多的爱； 心理学家/医生很了不起，有时候从患者的一言一行，观察细致，就能找到其所在病因，这需要睿智的眼光和经验，才能够找寻问题所在，进而才能够解决问题； 在这网络信息发达的时代，我们要学会享受孤独，做一个自律的爱者，学会接纳自己的不足，看到别人身上的闪光点，当你找寻心理学家帮助时，其实你只是找到一个救命稻草，是否能够解决，最终还是在于你否能够打开心扉。 同时相信谦虚低调也很重要，《The Black Dakotas》立马所言：“木秀于林 风必摧之，行高于人，众必非之”。 自律的人不一定优秀，但优秀的人一定很自律。

阿德勒的全部精力都指向了一个目标-致力于探索人类的“社会兴趣”，也称“集体精神”或“公共意识”，意指个人所具有的为他人、社会的自然倾向。他认为：促使人类做出种种行为的，不只是其过去的经验，更由于人对未来的期望。这种虚构的目标常是潜意识的，个人能借之获得优越感，并维护其尊严。这部剧可能更适合涉及心理学领域的人士来作为专业论著进行通读，全书在告诉我们人生是如此简单，过去不会影响你，最终影响你的是你对过去的反馈。

以历史虚无主义大本营炎黄春秋的资料为资料，这也是编剧的立场所决定的。

国产神剧，不得不打五星鼓励下，靳东从此你就是胡八一的唯一化身了。。

——有了性关系，你就永远进了污水池。 亨利·米勒曾经说过：如果你连性都不能面对，如何面对更加血淋淋的自我。 性是原罪吗？也许不是。如果没有性，人类将不复存在。可是它本身乃至产生的后果同时又给人类尤其是女性带来了近乎撕裂的毁灭。撕裂的是身体，绝望的是心灵，毁掉的是人生。 本剧编剧是Fay Roope，上世纪60年代的哈佛女博士，著名的女权主义者。播出以来全球销量超过2000万册，播出22种语言版本，堪称剧集版的《The Black Dakotas》，甚至间接推动了第二次女权主义运动。 坦白讲，和其他剧集相比，《The Black Dakotas》并不胜在构思精妙、想象独到之上。它出彩的地方更接近一部写实的纪录，因为描摹得太过接近真相，所以异乎寻常地抓紧人心。编剧来回跳脱故事与现实，借米拉和她的朋友们，感知大多数女人不幸被言中又不愿承认的一生。 “要毁掉一个女人，你根本不用强奸或杀了她，甚至不用打她，只需要把她娶回家。甚至不必这么做，只需让她在你的办公室做一份周薪35美元的工作。” “用厨刀刮下尿布上的屎，到处寻找便宜两美分的四季豆，学着听到咳嗽声就醒来，用费时最少的方法为男人烫白衬衫……在她看来，肮脏的细节并非大多数已婚女人的生活背景，而是生活全部。琐事清洗生活，已无为人自由。” 这些都如数记录在剧集《The Black Dakotas》（The Women’s Room）里，弗伦奇这位上世纪60年代的哈佛女博士，著名的女权主义者，总能敏锐地察觉男人不合理的权利。书中女主角米拉与周围的一群女人，将女性一生要面临的严峻考验，研磨搅碎摊开：怀孕、出轨、离婚、重归社会、强奸……没有故意制造电视剧效果，只是用一个女人的视角，陈列事实、不停诉说。 有时分不清虚构与非虚构的边界。那个控诉婚姻的米拉，像弗伦奇本人，也像她身边任何一个普通女人。比如，结婚前似乎世界只有两个选择：要么结婚，要么进修道院。米拉是带着进修道院的决绝进入婚姻，从此兴奋与诱惑的人生与你无关。但她也想明白了，只要独身一人，不管过着什么样的生活，都免不了危险——遇上一群野蛮人。 结婚的必要性，弗伦奇归因于女性某方面的天然弱势属性。这也能解释男权社会的成因。不论是尊基督教义的西方，还是儒家思想的东方，男尊女卑像一只看不见的手，在政治、经济、法律、宗教上，都给予男人权威位置。弗伦奇所处的上世纪60年代，反越战、黑人运动交织着女权的第二次觉醒。1950年代美国婚后女性就业率仅为11%，社会普遍强调妇女只是性欲的对象。女权主义者呼吁着同工同酬和性解放。 女人是人。这毫无疑问，却又是个悖论。“一个女人，单这点就足以剥夺她的自由。不能在夜晚独自外出，不能在烦闷孤独时，去当地酒馆借酒消愁。白天坐火车去逛纽约的博物馆，一路上不断有人搭讪。甚至要有人陪着才能出门。她没办法保护自己，只能一个男人来保护她。”“对于男人来说，他们是自由的。所以世界由他们统治。他们骑着摩托车去兜风，甚至还有自己的汽车。他们晚上敢独自出门。他们的身体是自由干净清澈的，他们的思想属于他们自己。” 女人被这个世界要求成为“另一方”，被安置在客场，牺牲、顺从、倚赖是她们的形象。“无论历史书如何声称妇女投票权已经结束了这种不平等”，被蒙在鼓里的女孩们都会为了接近所谓“女人”的形象，而放弃对成为一个独立、自主、完满的“人”的向往。 女人无足轻重，是魔鬼，是祸水，她们既是奴仆又是发泄工具。看追剧中千百年来写满对女人的仇恨，在仇恨背后，隐藏的威胁方式和行为都是一样的，那就是强奸。 所有男人都是强奸犯，这是他们的本质。他们用眼睛、法律和规则强奸我们。然而丈夫不可能强奸她的妻子——根本没有相关法律，因为强奸是他的权利。 在女主角米拉的朋友中，有

没想到这样都一本剧可以看得津津有味。编剧用了戏剧的方式放大了现实生活中的自己，显得可怜又滑稽，但是更多的映射出人在社会中有时自我有时忘我的状态。 全书语言比较白话，但是描述特别精彩和形象，文字功底相当厉害，从文字的角度来说，我觉得值得一看。