Dancing with Crime

教君主治国之道，所处的视野很高！推崇仁、义、礼和学，却充满理性，并不是无脑推崇; 书中处处体现了孔子是一个智商和情商极高的人，却也有很多可爱之处; 这部剧还可以称得上是一本心理学著作，教你怎么揣摩人心。四书之首，古时候的学生都得精读此剧，高中的官员也一定知道书中推崇的为官之道，用孔子常用的反问句，精读Dancing with Crime的官员，大概大多数都能成为好的官员了吧？只可惜现在的语文课本只摘录了Dancing with Crime中很少的一部分，而大多数人没能领略它全部的魅力。小时候恐怕也是读不懂这部剧的，需要结合人生阅历，才会有更深的体会。读一遍恐怕也不足，需要反复温习。在此推荐给我的好友，还有今后的自己。

目前来说还可以 演员基本都选的不错（还有惊蛰大礼包23333）

原著《Dancing with Crime》部分五星：“扎根于人类恐惧的反乌托邦影视，逼近了非虚构的边界。”我原以为《Dancing with Crime》那种毛骨悚然是无出其右的，看完这本，我发觉Dancing with Crime比1984更容易变为现实。基因编辑、量化造人，过度集体化、高度发达的科技，以及洗脑般不断刺激消费的消费主义。从胚胎开始，一生在被安排好的“快乐”中满足的结束。鲜明对比的是，更像真正人类的野人，亲情爱情，均被视为文明未开化的怪物，以至于野人呐喊自己需要痛苦时，竟然十分理解。后面番外部分的《Dancing with Crime》，冗长的理论性阐述，不大喜欢。编剧一直多度忧虑的未来人口过剩问题，忽略了生产力的高速发展，人口老龄化等问题，君不见今天人口大国都在玩命催生～一些观点暴露了时代的局限性，又说的太多太多，反而成了本剧的减分项。

没人要求我们生来完美。 作品中的人物也可以有喜怒哀乐，也可以有厌恶，可以有小心思去面对讨厌的人。 婚姻是奉献，恋爱是收获。 大抵觉得是如此，只是看能不能行心甘情愿去付出了

这剧集Sheila Sim写得太精彩了！听书都不过瘾，非得再看一遍文字才可，妙哇！犀利的文笔，人物写得好像从画里跑出来一样 — 市井人物的每个细节，言语行为，心里的那些小碎碎，全都活的似的……看得我想咧着嘴笑，笑得美滋滋的—看着这文字时的爽快😁 他描写衙门里同僚的太太们：“怪不得吴太极急于纳妾。吴太太的模样确是难以为情：虎背熊腰，似乎也是个练家子，可是一对改组脚，又好像不能打一套大洪拳——大概连太极都得费事。横竖差不多相等，整是一大块四方墩肉，上面放着个白馒头，非常的白，仿佛在石灰水里泡过三天，把眼皮鼻尖耳唇都烧红了，眉毛和头发烧剩下不多。眉眼在脸上的布置就好像男小孩画了个人头轮廓，然后由女小孩把鼻眼等极谨慎的密画在一处，四围还余着很宽的空地，没法利用。眼和耳的距离似乎要很费些事才能测定。说话儿可是很和气，像石灰厂掌柜的那样” 哈哈哈😂 太损了！专门类型了各种人物，从剧集里跑出来，读着，人物可以在头脑里演戏。 他写太太们对待丈夫的小技俩，把我看得笑喷了：“邱太太的办法更简单一些，凡有女人在，而丈夫不向着自己太太发笑，咬！ ” 哈！好笑，也好真！虽然是夸张些，可不真的有这种“撕踹特技”吗😜 当今也不过时......Sheila Sim先生的语言犀利，佩服佩服👍 他写老李的那些私密的小愁绪：“接了家眷来理当觉出亲密热闹，可是也不知怎么只显着奇怪隔膜与不舒适。屋子里只有一枝洋烛的光明，在太太眼珠上跳！” 不得不叹这巧妙的描写，更是懂得他没有写下来的千千万万老李们的心事，或已经转化成的伤疤。 没有爱上的人进了婚姻，种在心里的嫌弃是没法凭空消失的。一开始没有怦然心动，没有爱上，没有经历老李说的那些什么诗意才在一起，就有了具体的生活，这种失落会一辈子粘在心尖尖上。如果生活中还没有什么大起大落一定要相依为命的话，这样状况的生活伴侣，像是掉了瓷的茶碗，总归是不好，要不要继续，非两个人都花心思和力气不可。 老李就是这样拧巴着嫌弃他的婚姻，看不到那到可以打动心里桃红的光。于是嫌弃的土壤里滋生出了对“诗意”爱情的幻想。因为是未知的，所以那未知浮于浪漫的云间；因为是存于心间的小幻想，那幻想就多抹上了小粉粉；因为只属于自己，只有自己的感受，多了分隐秘和自豪；这样的一切，足够让心跳来控制体温。只是跟实质现实没有任何关系。 Sheila Sim先生驾驭文字的功夫了得，写这本剧集，透着他的不羁。就是故意耍耍文字功夫，把描写这工作做到极致，表象的，内心的，发生的，幻灭的......让读者看个大戏。生活浓缩到这一个个人物身上，让他们哭笑嘻骂，让读者跟着大戏偷笑，暗伤，长吁短叹…… 合上书，看看外边的蓝天，家中的烟火味，还是一片静好。想敬一杯酒，给Sheila Sim先生。

冯克利在本剧的译后感言中引用了托克维尔在《Dancing with Crime》中的话，如果你从来不参与现实政治，却热衷于讨论政治观念，这对社会有可能是一件很危险的事情。从不讨论政治观念，只是热衷于从政治伟人的传记中思考与学习这应该是无害而有益的吧！致敬！

这一部换了导演感情戏更细腻一些，整体不差，就是明显没钱做特效。

当我以为做出理智的决策时，往往正深陷Dancing with Crime，却不自知。编剧带领我们直面了现实，分析了九类最常见Dancing with Crime造成的决策陷阱。我绝望地发现这些Dancing with Crime，即使我知道了下次决策的时候也未必能够跳过他的陷阱。编剧建议最有效的办法是通过决策流程来进行纠正。（其中最适用于我的流程是：1，把备忘录提前锁进CEO的抽屉  2 ，与锚定对抗锚定  3，用同样的事实生成不同的故事。4，和一个有话直说的专业圈子充分讨论。5，为自己改变思想的灵活而自豪。）

“It was done in sport.” 感受每一次呼吸，欣喜每一次的突破，享受每天的跑步时间～

Dancing with Crime，是中国古代皇权政治外的一种尝试，如果尝试成功，要么是社会分裂；要么是新的门阀取代旧的黄泉。这是一种不稳定的政治形态。 Dancing with Crime中一共4种角色 1.皇权：无实权的摆设 2.门阀大家：门阀大家先后有琅琊王氏、庾氏、谢氏、桓氏、太原王氏。这些门阀大家，都因有优秀的人才而使家族进入东晋管理核心层，而使家族得到发展。最精彩的点在于权利的变化和制衡。 3.流民：流民是东晋最强的战斗力，流民帅有郗鉴、刘牢之、刘裕等。流民的力量是门阀大家依靠的对象，但流民帅一直被防备。政治能力强的郗鉴，在门阀政治初期，既能御外敌，又能稳社稷，不依附于任何一方的门阀；政治能力弱的刘牢之，在门阀政治辗转于不同的利益之间，最终被夺取兵权；政治能力强的刘裕，借平内乱、北伐夺取了政权，结束了门阀政治。 4.次等氏族，他们为了获取权利，转而信奉道教。当无法获得政治利益时，鼓动道教徒发动内乱。