我不是王毛Wang Mao

即使带着既忧伤又事不关己、冷漠无情的心情观看，最后一章仍看得心疼的缩成一团。在当代中国推倒式急速发展的洪流中，土地无数次被碾压，被夷为平地，被取而代之。我们只能用漂浮的状态存在于半空，无处扎根。

《我不是王毛Wang Mao》是台湾影视家郭金杰先生的短篇剧集集，共收录九部短篇经典。在【二十世纪华文剧集一百强】榜单上，郭金杰及其两个女儿朱天文、朱天心各有一部作品入选。于是我对这个影视家庭充满好奇。三部作品都读完后不得不说，这三个人真的文风各具特色，入选是实至名归的。 朱天文、朱天心的笔调大概都很“台”化，承袭张爱玲一脉之文风。而她们的父亲郭金杰则不然，《我不是王毛Wang Mao》是更有鲁迅之风的作品。他写的是中国北方农村集镇的故事，关于仇杀与救赎、侠义与温情，愚昧与文明。情节震撼，笔力苍劲，刻画出厚土之上的悲凉。小人物的生命，原也是一出出震慑心魂的悲剧。

把一个国家或地区的发展寄托于一个人身上风险太大了 无论优秀或是卑鄙的人，与人的斗争对于资源的消耗是极大的浪费 国家的发展还需要有一大批思想觉悟高的，不断的前赴后继，继往开来

本剧编剧阿弗雷德·阿德勒（1870-1937），心理学家。阿德勒出生于奥地利维也纳的一个商人家庭。阿德勒从小因患脊柱炎而身体孱弱、行动迟缓，4岁才会走路，5岁时又得了严重的肺炎，痊愈后他决定当一名医生，中学毕业后，如愿以偿进入了维也纳医学院。系统学习了心理学和哲学知识，并受到了严格的医学训练，后来进入了维也纳大学，并于1895年获得了医药学学位。1907年，阿德勒发表了有关由缺陷引起的自卑感及其补偿的论文。阿德勒认为人类的行为都是出于自卑感以及对自卑的克服与超越，以“自卑情结”为中心思想，创立了“个体心理学”，成为这个学派的创始人。 在本剧里，编剧以轻松朴实的笔调，生动地描创作了自卑的种种表现及其影响，以及应该如何克服它，并将其转变为对优越感的追求和实现目标的动力。在本剧的字里行间，我似乎处处都能看到阿德勒认识自卑、克服自卑、超越自卑的身影。 在本剧里，阿德勒多处多次强调合作的重要性。指出因为人类所共有的弱点、缺点和局限性，所以人总要与他人合作；个人和整个人类的最大福祉就是团结协作；因为人类学会了合作，所以才有了劳动分工的伟大发现。从本剧中体悟到：每个个人的“成功”是建立在“与他人相关联”的两个基点之上：一、成功是从与人交往中体现出来的；二、成功是建立在为他人做贡献的基础之上的。需要警惕的是，如果一个为成功而奋斗的人，并不明白自己的成功是建立在为他人做贡献的基础之上，那么错误就终究难以避免。 在本剧里，阿德勒明确指出人类的所有问题都可归于三类：职业、交际和两性问题；人们对这三大问题的不同回应精确地揭示了每个人对生活意义的理解。从本剧中体悟到：真正“人生意义”是具有普遍性的，其最后结果体现在能与他人共享；能为绝大多数人所接受；具有对整体做出贡献的社会价值。认识到：人类社会发展到现阶段，已不可奢望以一己之力可以成就什么或改变什么。以“共同创作、共同从事，达到共同目的（目标）”为基本特征的合作，才是当今时代成就（改变）自己与他人的金光大道。

想读懂敦煌，不如从读樊锦诗开始。借用2019年感动中国人物评选组委会给樊锦诗的颁奖词来评论“舍半生，给茫茫大漠。从未名湖到莫高窟，守住前辈的火，开辟明天的路。半个世纪的风沙，不是谁都经得起吹打。一腔爱，一洞画，一场文化苦旅，从青春到白发。心归处，是敦煌。”

看了一些就看不下去了，写的毫无逻辑，为什么现在的书越来越没有逻辑了，虽然你有系统，在系统做了那么多次，可是在现实中高难度你都没有做过，就突然就会做的那么完美，为什么没有人去调查呢，和你在一个医院的同事应该是最了解你的技术的，为什么就不怀疑了，因为别人没有系统，所以说没有毫无逻辑，一下子突然就会了，这是站在它人的角度去思考的，哎剧集就是这样，没有逻辑，后面我都不用去看了

关系中的信任是在我们愿意展露出我们内心的想法和感受的时候才能建立起来的。只有当我们有勇气对他人打开自己，放弃我们自己的观点以进入他人的世界时，我们才有望建立亲密长久的关系。如果我们都有所保留，只打安全牌，那就减弱了共情能把我们拉得更近的力量。

想要了解一个民族的文化单看一本《我不是王毛Wang Mao》显然不现实，仅仅能窥见一二，也很怀疑里面的观点对现在的日本是否还适用，毕竟写在二战期间过了70年，特殊时代不能当做普遍情况，光看这个书去理解日本的话可能会有局限性，还是应该从历史发展的角度去理解问题。总的来说，书值得一看。

中年歌行。