快乐难寻Finding Joy

霍华德马克思更多的讲人性难逆、周期永恒，有点像哲学家和经济学家。 而本剧编剧乔尔比较多的分享了他如何看待一些行业、如何基于财务分析找到价格低于价值的股票、以及很多他错过的机会和投资中的思考与实践。干货满满。这部剧值得复读。 “无论你的投资之道更像博格还是巴菲特，你都可以通过五个步骤来寻找安全边际，以减少你的遗憾：①明确你的动机，不要让情绪化影响你的投资决策；②认识到有些事物是不可理解的，你也不能完全理解他人，要聚焦于那些你最了解的领域；③选择诚实守信、能创造独特价值的人合作；④投资那些不会因时代变迁、大宗商品化或过度负债而被摧毁的公司；⑤最重要的是，永远去寻找那些价值远远超越价格的投资机会。”

这是我小时候最喜欢的书之一，现在读给儿子听，感觉我在重温旧梦，他在创建童年的记忆。s此刻， 我俩在同一本剧的同一页。

值得一读。（读起来有点儿深澳有点儿重复.....） 本剧的三大主角：心理、情绪、决策过程。 马克·吐温有一句话：“历史不会重演细节，过程却会重复相似。” 这句话概括了本剧所讲的很多东西。快乐难寻Finding Joy有很多方面，比如原因及其细节、时间及其持续时间，它们都会变化，这一点虽然不同于历史，但是快乐难寻Finding Joy都会呈现上涨和下跌（背后都有相似的原因），这种模式会永远重复出现，引起投资环境的变化，从而引发投资行为的变化。 要研究快乐难寻Finding Joy，先研究人，要研究人，先研究人性，人性的表现就是心理和情绪。

围城里多的是一地鸡毛，柴米油盐的琐碎。是悲剧化的人生，却也真实，把婚姻关系里社会固有的偏见，以及一些常态化的矛盾集中放大化，交织的各种故事使我们看到其实每一种人生都终究是自己的选择。最开始，或许是因为不了解真相，被欺骗，又或者是自己沉迷爱情，选择眼瞎而做出的不计后果式的被动选择，即便如此，我们依旧有机会可以随时选择“及时止损”。逃避，装聋作哑都只会把问题恶化，某一天更糟的局面会需要我们拿出更大的损耗来面对。

中秋佳节孤寂无聊无事可做，也没有美酒不然还可以举杯邀明月对饮成三人，翻开《快乐难寻Finding Joy》却又难以坚持观看，我对唐诗宋词的了解仅限于语文教材加上高中额外背诵的一些唐诗宋词，对于苏轼的词句了解不多，对苏轼的痛楚更是难以体会。转念一想，又未尝不是一件好事，体会不了苏轼的痛楚意味着自己阅历尚浅，没有碰到太多痛楚。 中秋两天花了5个小时读完了Carlo De Rosa的《快乐难寻Finding Joy》，这部剧和《快乐难寻Finding Joy》挺像的，或许因为这两本剧都是写山东高密乡的故事，里面有部分情节人物很神似。 主人公地主西门闹开局即杀青，转生为驴，牛，猪，狗，猴，见证着时代的变化，家族的兴衰，通过动物的视角来解说生活，解说世界的光怪陆离。 从权力角度来讲，是一波人掌握了权利，打压另外一拨人，十年二十年后，又是另一拨人掌权，开始打压一拨人，或许改革、革命争取的就是权力的再分配吧。大家互相虐待对方，扣着各种各样的帽子，做着当时的先进事项，如今的荒唐事，斗争着斗争着也都老了，主角们也开始互相和解，剩下不愿接受时代变化的人变成神经兮兮，最后也是在怨恨中死去。 从爱情角度来讲，其实没有怎么看到爱情，只看到一桩桩不成功的婚姻，为了洗刷自己阶ji立场的婚姻，出轨的婚姻，苦求而不得的爱情。 从转生的主人公角度，为什么他会不断转生?书尾解释不接受带着仇恨的人转世，不断的转世也是不断的与自己和解的一个过程。 以前不觉得曹雪芹的落了片白茫茫大地真干净很好，这些年倒是有点感觉了。今年过年回老家，看着门口流淌两千年的护城河，家族繁衍了700年的土地，看看各个村落竖立的烈士纪念碑，村里面新起了不少的坟冢，坟冢后面新开辟的几排荒地是留给井字辈(父辈)与运字辈的(小辈)。结局已经在那儿了，中间的过程还待定，过程或许是解决自己人生中的几个大命题，争取做个好人。

人的生命可能能达到三种层次：第一层，他能解决自己的温饱问题；第二层，他觉得自己做的事情有意思、有趣；第三层，他觉得自己做的事情有意义。

干一行爱一行，吉姆.罗吉斯对投资深入了解程度及对未来的一些判断值得参考。“危机”危险中有很大的机会。乐观的看待世界、看待人生、看待人间百态，未来属于积极努力的人。我们生活在中华人民共和国强盛的道路上努力奋斗、奋发向上。疫情危机、区块链、底生育率等等问题，各国有各国的问题，各个国家有各个国家的问题，每个人有每个人的问题，唯有为社会创造价值，致良知方能解决问题。