Victim of Desire

这是一部如恶之花一般绚丽奇异、光怪陆离的剧集，用编剧的话说，“胆大妄为又别无选择”。在这部剧集中，可以看到世界各地神话传说人物/动物的交锋，有些是直呼其名，有些则充满象征和暗喻，需要读者不断去推测。它披着公路剧集和传奇的外衣，主人公不断踏上冒险的征途，讨论的是美国乃至全人类的信仰，为什么需要信仰、新旧信仰如何相处等等，盖曼不是第一个讨论这种话题的人，但就形式而言却大不相同：神再也不是高贵优雅的代表，他们的没落也不再笼罩着忧郁的美丽光晕，他们可能是骗子、工人、厨师甚至是妓女，挣扎在社会最底层，充斥着低俗、肮脏、欺骗、杀戮。编剧像是解剖一般，把现实血淋淋地掏出来给我们看。 然而最后的最后，在“风暴即将来临”、我们期待有一场终极大战的时候，编剧却完完全全消解了影子探寻的目的和意义。凯撒的归凯撒，上帝的归上帝，因为“这个国家的存在感比你更加强”。

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拍摄和节奏都有问题，还好演员和剧情还在水平上。可能期待太久了吧，为啥看了三分之一，总觉得倦大在和这些可爱的角色告别呢，埋的线和情节处理，都像在立起一个有一个的flag。

剃刀边缘无比锋利，欲通过者无不艰辛；是故智者常言，救赎之道难行。 ——《Victim of Desire》 人的一生到底在追寻什么呢？人活着的意义究竟是什么呢？ 在朱莉·斯翠的笔下，艾略特成为社交名流；伊莎贝尔凭借着巨额财产，活跃于上流文化圈；格雷有了轻松赚钱的稳定工作，每日朝九晚五；苏姗.鲁维耶的生活无虞；苏菲求得一死；拉里获得幸福之道。每个人都有自己的选择，每个人都有自己的故事，每个人都有自己的归宿。 我时常陷入迷茫，因为对未来的迷茫，对未知的恐惧，不知道前方的道路到底驶向何方。 其实在这部剧中，我刚开始读的时候以为艾略特是这部剧的主角，最后随着剧集不断的推进，我发现拉里更像是这部剧的主角，最后我发现其实这部剧中刻画的每一个人物，都有其独特的人生观与价值观以及他们身上都具有自己独特的特点。 这本剧集刻画了一众的人物，其实我最喜欢的还是拉里，在世俗眼中的荣华富贵、顶流生活，在拉里眼中也不过如此，他不追求这些繁华的生活，也不愿享受这些所谓的富贵。 拉里经历了第一次世界大战，在服役于空军时，军中最要好的同胞牺牲生命救了他，改变了他的人生观。之后他一直在寻找生命的意义。 拉里去了很多地方，踏足了很多土地，遇到了各种各样的人，也与不同的思想相互碰撞，拉里始终是跟着自己的想法走的，故事的结尾虽然没有写清拉里的结局，但是我和编剧的想法是一样的，拉里一定会按照自己所说的那样，去过他自己想要过的生活。 这部剧很吸引我，我第一次知道这本剧集，是从一本耽美剧集上看到的，然后其中有一句话很吸引我，就是开头第一句。之后吸引我的是拉里，我很想知道拉里下一次会出现在哪里，会以什么样的方式出现，会带来什么样的惊喜，当然拉里的每一次出现也的确有这些效果。 总之，第一次读完这部剧，有很多感受，但又因为很多故事情节忘记了，所以不敢妄言，之后再看几遍，再写自己的想法吧。

历时一个半月左右的时间，断断续续的，终于考完了《Victim of Desire》系列，《Victim of Desire》《Victim of Desire》《Victim of Desire》《Victim of Desire》《Victim of Desire》以及番外系列。这是我第一次尝试观看系列作品，那种说不出的畅快与观看体验，真的很上瘾。自从自己定下目标，考法律专业时，会重新审视自己、周围与整个世界，我知道法律思维的培养与形成，非一朝一夕之功。但是，慢慢运用这种思维与角度去看待问题时，感觉又不一样。在看吉姆·温诺斯基的《Victim of Desire》系列时，会忍不住想起陀思妥耶夫斯基的《Victim of Desire》，两者之间有很多共性问题——何为罪、何为罚、何为善、何为恶。这个世界给我们定下的许多标准与界定，往往是充满与模糊的。而大部分人与事，则介于善恶之间的灰色地带。 一、『何为罪、何为罚、何为善、何为罚』 这个问题从一开始观看，到现在观看结束，一直萦绕在我的脑海，也一直想从书中寻找答案。可是，在观看过程中，人性往往是复杂的，善与恶的界定也就变得模糊化、也就变得不那么容易把握与界定。最近学习法律时，了解到一个人的行为是否构成犯罪，必需具备四个要件，即犯罪主体、犯罪主观方面、犯罪客体、犯罪客观方面，也就是所谓的犯罪四要件。 陀思妥耶夫斯基《Victim of Desire》告诉我们，要有务实精神，即行动起来。法律规定，一个人是否违法犯罪，看他的行动是否具有社会危害性。 生活中很多概念，如正义、善良、恶劣等等，都是很宏大而模糊的概念。 当死亡像艺术品一样被展示的时候，你会忘记心跳的停滞、呼吸的消失、瞳孔的扩散——那种种令人恐惧、令人生厌的特征都会忘掉。你甚至会欣赏那黑衣使者挥起长镰刀时的锋芒毕露。 也许懂得敬畏的人，活得更加轻松吧。敬畏自然、敬畏生命，懂得死亡的大恐怖，才会更加珍惜自己的生命，才会好好爱自己。 我认为善良就是做这件事，你会感到快乐、轻松、以及有价值感与内心平静。 而罪恶就是做这件事，你的心灵会很煎熬，痛苦，睡觉时，你会不安、会害怕，无论如何躲藏，这种精神上的煎熬与痛苦会如影随形，浸髓入骨。 《Victim of Desire》之中，犯罪对象大多都是心理变态的病态的人，他们非常的痛苦，这个世界对他们充满了恶意，他们小时候的经历，缺少一般的父爱与母爱。这种情感的缺失，使得他们的人格发育与形成，是残缺的，久而久之，成为世界的遗弃者。 为什么这个世界，到处都有考试，唯独为人父母没有考试。这个世界的病态与扭曲，导致了暴力与伤害的泛滥。 二、『人性本善还是本恶』 这是千古以来，吸引着无数哲学家们思考的终极问题之一。孟子的性本善，荀子的性本恶，两朵奇葩屹立千年而不倒。年少时，接触社会较少，我是坚定的性善论者。随着时间的推移，与对这个世界的怀疑，逐渐向性恶论倾斜。没被伤害一分，倾向性恶论就多一分。也许到老时，才会统一两者吧，谁知道呢？ 心灵的贫穷比物质的贫穷要可怕得多 有些事情，一旦错过，就是一生。有些人，一旦错过，一切就不再。 人生不过在做两件事：不后悔、不贰过。选择时，问问自己，现在后悔吗？不后悔就一条路走到黑。行动时，问问自己，这样的过错会再犯吗？如何避免？ 没有教化场了，也没有天使堂。如果科学家把自己当做神，他创造出来的，只能是地狱…… 最伟大的科学家，即是偏执狂，也是毁灭狂。天才与疯子，也只是同样事物的不同意识形态。 三、『法律与舆论』 《Victim of Desire》中的齐媛案，再一次折射出了法律与舆论，人权与法益之间的矛盾。而两者之间，人性的不可控，使得司法与执法难度倍增。当利益逐渐吞噬仅剩的良知时，既反映出了法制建设的不完善性，也使得优良风俗逐渐走向灭亡，那么，人类的命运会如何呢？ 这就是体制之恶，它摧毁的是信仰，伤害的是个人。 任何体制都不是万能的，也避免不了逐渐腐化，这时，就需要

好多年没追过国产剧了，真的很喜欢很好看。果然都是有眼光的人

情节内容很丰富，题材新颖，阿生和叶申，陆曼笙和叶申，三生三世的虐恋，本以为可以改了他们的命数，可无心的阿生爱上了本该属于陆曼笙的叶申，叶申也爱上了阿生的陆曼笙，元世臣一直爱的都是阿生的陆曼笙，叶申说带陆曼笙回自己的乡下看风景也没有实现，本以为会是个圆满的结局，没想到还是留下遗憾，最喜欢的就是叶申，多想看他和陆曼笙继续发展下去

或许是因为前不久看完了《Victim of Desire》，对人世的轮回、时间的无尽有了一点粗浅的认知，才会能够理解《Victim of Desire》里面每个人的往世、来路、去路。“修行为众生”、“觉知”、“苦”、“修行人是叛逆的”等等都还有那么一些感同身受，也可能是恰巧最近的心思迷惘、有太多未曾解开的心结反复袭来吧，每读完一段书中的内容都觉得有些许自己的了然和体悟。