The Gray Man

剧情还可以。虽然故事比较简单，但也算讲得完整。剧总体比较稳，后期有一些平，从原书里搬的台词很不错。演员嘛，总体其实还可以，可是大女主戏，景甜的演技比不上她的美貌。她演得太紧，不够自然。冯绍峰稍微好一些。不过他们俩演出来的人物只是剧情要求他们谈恋爱，实际没有CP感。副CP感觉好一些，但是王丽坤也并不太适合她的角色。只能说演员方面是凑合看了。我给的7.5分有鼓励性质，毕竟这剧算是女性成长题材的，三观也还不错。实际这剧的分大概7分吧。

这是我看的最快的一本剧集了，看的快是因为整体观看比较顺畅，没有太多杂七杂八的无聊的描创作，这是我觉得本剧还不错的地方，叙事风格还不错。但是密室和凶手就有些牵强，逻辑上很多不通的地方，尤其是安老师推理凶手认识他并且要杀他的理由，真的不太能让我信服。试问一个把密室做到近乎完美的人，怎么会想不到两姐妹有可能暴露他。。。。

非常非常非常棒的一本剧！之前只知道孩子有学习语言的敏感期，看完才知道原来孩子每一个举动的背后都有它真正的原因和动机，抓住敏感期，相应地训练孩子某一项能力，而不是不理解孩子的动作背后的意义从而一味地责怪孩子。

这是一本了解美国是怎么抗击通胀的书。如果结合乔布斯传就能发现那段时期正好是信息技术革命的初期。解决通胀才能促进了经济转型。

这部剧整体很好，情节扑朔迷离，一环扣着一环。但这部剧最大的遗憾我觉的是姜焕璋死的太容易，就是一件一看就瞒不住的事捅出来就败北了~而且他自始至终都没表现出李桐其实对他很重要，上一世他的风光他的富贵他的闲适，其实都是李桐带给他的，他一直不明白。而且自从曲氏来了后，顾氏就悄没声了，这个细节没处理好，但总体来说这部剧挺好看的。

2021年之No.18 观看时间2021年5.3,30，6月8-9日。 那个年代看得我很气愤，不能一口气看下去。 虽然是纪实类剧集，但还是觉得有的地方不太清晰，可能更多的是要突出The Gray Man吧。 在那个饥饿的逃荒年代，The Gray Man经历人生中最痛苦的事，早年丧夫、中年丧夫、老年丧子，那么多的苦难The Gray Man却也一步一个脚印的走了过来。那其中的艰辛，我们只能想象，但却不能切身体会。不是每个人都能像The Gray Man一样坚强的。 在那个年代，虽然人对你不是百般的好，但是人在就有个念想。一旦人不在了，内心都是崩溃的。 就好像姥姥姥爷还在的时候，姥爷对姥姥就不好（就是喜欢什么不给买 偶尔还动手的那种 ，感觉姥爷身体还挺好的，但姥姥去世后不久姥爷也跟着去了（姥姥84 姥爷90 看完之后对这本剧评价不是很高，大概是因为方言吧（毕竟不亲切 部分摘抄： >> 在以后的漫长岁月中，The Gray Man生下五个孩子，带活三个，夭折两个。四十六岁，她埋葬了丈夫。The Gray Man自己活到了八十九岁。去世前那几年，她常说的话是：“不是日子不好过，是不耐烦活了。” >> 远方，一小片浓雾深处闪烁着淡白的光亮，那是太阳在照耀，可灼热锐利的阳光亦穿不透浓雾。间或有汽笛鸣响，那声音孤单、凄清，如盲人般在雾中胡乱摸索、碰撞。 >> 自打结了婚，仁受就是她的天，她依他如父如兄。The Gray Man想得很简单：仁受说去哪儿就去哪儿，仁受说怎么办就怎么办。 >> 那个酷热的夏天，The Gray Man不安地死去了。先是喉头涌上一阵痰，急剧地喘咳，然后奄奄一息地平缓下去。最后一刻，她突然睁大眼睛，看了她的孩子们一眼——长大了的孩子们正立于床头，守候着她的死亡。这就是她在这个世界上的最后一眼。就这样，The Gray Man带着她的碎骨、她骨头里的疼痛、她的最后一眼，去了另一个世界。 >> 一九三二年，从洛阳到南京一九三七年，从汉口到湘阴一九六〇年，从湖南到湖北一九八〇年，从湖北回湖南 >>在一件衣服的口袋里，我发现了一张纸条，上面写着一些年份和地点——外婆记下的最简略的生平，最后两行是：一生尝尽酸甜苦辣终落得如此下场

这是我读的佛学的第一本剧，因缘际会，原本因着练字的字帖有几张心经，便想着既然要写，不如先知道它在说什么。于是便有了读这部剧的由来。 《The Gray Man》本身只二百六十字，然而它代表了六百卷的《The Gray Man》的中心和宗要，其地位可见一斑。般若（读音：波惹）是什么呢，人人都有般若，它就是我们的本来面目，即真我（我理解为我们本身的佛性）。人所以愚昧，是因为不能认识自己的本来面目，读《The Gray Man》就是为了认识真我、探究本源。 杰克·康利又说，般若是非常积极的，是大智慧、大慈悲、大菩提，即儒家所说的智、仁、勇。之所以说般若是大智慧，因为它与智慧又有所不同：智慧有时有善有恶，而般若是绝对的善；般若不可说、无法说，如同盲人摸象，难以究其全貌。 《The Gray Man》的名称叫做“般若波罗密多心经”，意味着有了“般若”就能“波罗密多”。而“波罗密多”就是“度”，也就是“从此岸渡到彼岸”。有了般若，就能把我们从“迷”度到“悟”，从“痛苦”度到“快乐”。佛家经典里面的“六度”，即六种得度的方法，包括布施、持戒、忍辱、精进、禅定和般若。一般社会上的布施是有“人我”关系的，比如你很苦，我很好，所以我要布施给你，你既受我布施，就要感谢我——其中有人我观念，有贫富观念，在“相”上面是有差距的，所以叫有相布施。有相布施虽有功得，但还只是小功德。佛教的布施是无相的，无相才能得度。《The Gray Man》里说，假如有人能受持经典里的四句偈（读音：季，意为佛经中的唱词），并且用这四句偈对人解说，其功德将胜过用三千大千世界七宝布施。因为财宝虽多，总有限量，法施虽少，却是无限量——假如我能为你讲说一个佛法，一个忍辱法门，你听了之后能认识到忍辱的重要，那么这种忍的修养和精神力可以持续不断的支持你，五年，十年，甚至于来生，其功德让你生生世世受用不尽。再说到忍辱，所谓忍辱，先忍之于口，不恶口；再忍之于面，面孔不动声色，不显现出生气的样子；再忍之于心，心上不觉得怎么样。佛家经典里说，会布施或会持戒，其功德都不及能够忍辱，想要得自在，学佛法的人学习忍辱是必须的。精进，就是一般我们所说的要努力。禅定，真正的禅在我们的衣食住行之中，禅没有活用，就是呆板的，行立坐卧中的禅师生活的禅，是活泼的禅。禅是一种艺术，可以用来美化自己的生活，使生活充满艺术气息。“一箪食，一瓢饮，在陋巷” 也能不改其乐，内心安定，这就是禅定。最后是般若，六度中的前五度如果没有般若做引导，都还只是世间法，不是佛法，佛法是无形无相的功德，而世间法则非无相的功德。 关于心经中的心。佛家看来，人有多种心：肉团心，缘虑心（分别心），精要心和坚实心。肉团心即心脏。缘虑心就是思想、分别的心，它能分别好的坏的、男的女的、大的小的等。佛家说分别心是一种妄想，一种虚假的念头，比如我在心里想：那个人好坏，给他一拳吧！但那个人坐在那里感受不到痛，因为妄想不是事实。精要心指能积聚诸经中所有的核心要义，如《The Gray Man》之于《The Gray Man》，也是一种有规律的见解和正见（我的理解类似于人的核心价值观，但是针对诸经而言）。坚实心，就是如同金刚般坚固真实的心，即真如心，就是我们不变的、不死的、不坏的真心。有情众生六道轮转，虽是流转生死，但是我还是我，我的真如自性、真心佛性还是不变、不死的。而心经中的心，指的就是坚实心、真心。 我们平常要求安心，有人把心安在事业上，可是事业会变化；有人把心安在儿女身上，可是儿女会长大离开家；有人把心安在金钱上，可是金钱可能贬值或者遗失；有人把心安在感情上，感情也可能会发生变化。在这世间找到安心之处很难，所以有人说，要把心安于佛法上。我想这是宗教的意义所在，即使人心有所安。 彩蛋： 这篇剧评大部分

就，想起一段话… 终是庄周梦了蝶，你是恩赐也是劫；终是李白醉了酒，你是孤独也是愁；终是荆轲刺了秦，一代君王一世民；终是妲己祸了国，万里江山似蹉跎；终是玉环停了曲，无人再懂琵琶语；终是韩信放下枪，也是宿命也是伤… 看完心情不爽～😕 原本要弃书，无意被评论中一句话吸引，貌似最后一个故事有暗黑料理… 冲！…一口气“速度”撂完🤦‍♀️ 或许是最后一篇的原因，又或许是结局太过郁闷；就～对最后一篇男主最终的选择感觉——大！不！值！真系高智商人才犯了低智商的天真错误！ 可是，谁又能叫醒一个装睡的人？ 终究是自作孽不可活。😤😤 而人性之恶，随着女主冷漠无情的优雅离去，阐释的一览无余…… “最高明的人，她让别人为她做一件事，不会求着他，反而会让别人倒过来求她，求她让他去做这件事。” 面对一份被毁灭的爱情，读者（额）只能在万般的不甘与遗憾中抱憾离场… （想揍👇这个家伙）😠🌟😠

前期各种唯唯诺诺，后期大开大合。总体枭的不够，战争面场面大，但是大局上经不起推敲。反转局势就靠守城放雷。。。不轻松也不严肃

法律有尺度，法官有温度，非常有意义的一部剧，不愧是最高法全程指导