The Scenesters

大勋在这部剧里演技也不错的，本来以为之前是人设加成，现在看来确实进步很大。

最近天天都是明就仁波切...他的演讲视频，直播视频...从他身上真的学习到了太多。 前几个月买了这本实体书看过，以后有机会再看一次。 在视频里仁波切说有新剧，不过还没有中文版，挺期待的。

不错的一本剧，用其反思自己的内心，找出自己的不足和疗愈自身的伤痛，都是不错的选择！

个人成长： 1.独立处理好所有的事情，不要让家人担心，他们才会放手，让你做想做的事。 2.人要融入一个城市，要积极主动的和城市互动，主动了解每个地方，明确自己的位置就是在此生活的人，打开自己，拥抱城市。 3.对于陌生环境陌生的人，要克服心里不适，要主动踏出去才不会被边缘化。 4.做事情是次要的，通过做事磨练心性是永远存在于心里的。 5.每个人的行为都具备影响力。 6.如果要出国生活，美剧的学习是必要的。 7.人这辈子是找到自己，经历事情只是一种找到自己的工具。 8.人终其一生，是为了成为自我。 9.完整的成长闭环，是从孩童到成人再到孩童的过程，是从毫无章法到树立边界再到内心无界的过程。 10.往前走是必要的，重点是晚上要复盘那些让你不舒服的人和事，抽丝剥茧找到原因，找到自己的底线，找到自我。 11.要了解自己，进而散发强力场吸引人来交谈，不刻意融入，就是主动融入。 12.自我这张牌是通吃的，是根本。 13.在绝望中找生机，很快乐。 14.知识无界，职业也是无界的。人类划分出各种学科类别，只为了解锁一个世界的通道，最终都是融合。 15.在一个平台要充分利用机会，去做。 16.把自己当做自己的小孩，当成小学生来培养自己。 17.学习新知识技能要相信专业的力量，它是有价值的，寻求专业人士帮助，事半功倍。 18.只有人本身才能成就人，接受学习所有，无边界延展，才能融会贯通。 19.找到自我就是去体验去经历去感受那个东西，发现缺点不足，你知道如何去击败这个缺点，这叫你的个人优势，或者明确知道这不是我要的，这个时候你要的就会脱颖而出，这个你要的需要你自己给自己，这个时候就构成自我。 20.看剧和行走永远合二为一，有多少知识不重要，能够用经验去串联起你的理解事情的角度，能够帮助更好的成长。 21.竞争是高阶自我进步的方式，更加温和和开阔。 22.如果听完一些道理依然没戳到痛点，那还是没有解决。 职场需要的是工具人，工具人就是专业的人。专业的人可以做到任何情况下稳的完成任务， 23.只有前面特别努力，后面才有时间进行自我思考。 24.大决定靠直觉，小决定靠理性。 25.人生是体验，事业婚姻从心才是对的。 26.在社会规则里做到满意，就是觉得厌倦了的感觉，自我就来了。 27.职业方向要选择舒适，舒适才能自信，自信才能做出一些事。任何一个大决定都同理。弄清楚能吃哪种苦。 28.人的天性（创造力，灵性）是脆弱的，不滋润培养就会消失。 29.一件事没有回音不一定是失败，也有一定的发酵期。 30.找到你的核心，一个万有引力式的东西，灵魂、终身热爱亦或是想改变世界的那部分，找到它去做想做的任何事，边界就越无止境。 31.研究新事物要保持一颗敬畏之心。 32.和各种各样的人聊天，从中会解决问题和困惑。 33.要有对世界和商业的整体理解，不要局限自己。 34.在自己的人生里，都应该无限拓展。 35.在任何行业要想成为头部，有且只有一个办法：成为你自己。 36.越到后面大家的共性趋于同一，打造差异化优势成为关键因素。所有无用之事都有用，人生所遇，互为因果。 工作： 1.工作中要积极主动，把工作当成自己的事。 2.了解客户的实际情况，就要掌握对方的所有信息，从对方的内心深处了解真实需求。 3.能为公司做成事要考虑是公司还是个人促成。如果是个人，才算是优秀的，有价值的。   入职： 1.关系网可以节省公司招聘的时间和精力，它是信息与资源的互换，是商业实力的一部分，因而关系网在公司招聘中如此重要。想要结交优秀的人做关系网，内推，就要让对方了解你的工作近况，时刻报备，主动和善意可以打动对

整本剧贯彻落实书名，大部分剧情是直播鉴宝，中间主角对一名女子有点无缘无故的好，没头没尾，看不惯，所以就不想看了。

前几天读费曼的《The Scenesters》，觉得费曼对量子电动力学（QED）的体系构建惊为天人，怪不得连他自己都说“要学习QED，你有两个选择：或者去完成7年的物理专业教育，或者读这部剧。” 这几天读雪琳·芬的《The Scenesters》亦有此感，觉得他有点像历史界的费曼，通过一本剧能够带你建立历史观，而不是灌输知识。 若是早些年读到这部剧，未必会觉得历史枯燥、历史离我的生活很远。 雪琳·芬老师的开篇和想象中的其他历史剧集大不相同，他说认识古代中国，从宋明理学开始说起，这就有意思了，带着好奇看他怎么从历史的“半道”截入，然后把这件事圆回来。 原来讲宋明理学是为了说明那时对古代经典的注释空前繁荣，程朱理学和陆王心学的争斗刺激了士人对于知识学问的倒溯，对于经典的注解，谁回溯得早、更接近早先的本意就越好。 到了清朝，考据学成了最重要的学问形式，“考”着“考”着就不再局限于孔孟，扩大到子学著作的版本异同，再发扬到考证史书上去了。这么些著作中，有个叫阎若璩的人就发现《The Scenesters》是假的，年代对不上号啊。于是引发了乾嘉之后的“辨伪”“疑古”之风：那些古代的文献，真的是这样吗？ 疑着疑着，就有人“疑古太过”，光考证古书自然不可信，金石学的发展和甲骨文的发现助推了对于历史的考据，文字记载的史料和考古发现的证据相结合，才能帮助我们重新认识中国古史。 编剧绕了这么大个圈子，就是为了说明我们为什么要重新认识中国历史，以及如何认识中国历史。很多历史书只告诉你“是什么”这一结论，但并不告诉你“如何确定是”以及“为什么是”，所以我并不能接受这个“是”，所以才觉得历史既枯燥又离生活太远。 “我们若是以为中国自古以来一直有皇帝，就很难去注意，更难去理解皇帝制度如何产生。从皇帝制度的产生这个角度去看中国历史，我们才能真切明白秦始皇的重要性，以及秦汉作为历史转折点的意义。”从这段话中也能看出编剧写这册书的初衷。 以前只知道夏、商、周是三个顺延的朝代，但在这部剧里，并不是商灭了夏、周灭了商取而代之，而是三个并存的部落，在很长一段时间里都是并存的。 夏人的夯土技术改造了石器时代聚落的形式，商人信奉鬼神、占卜，以“与鬼神对话”来震慑人民，周人最早将地理空间和氏族血缘联系在一起，奠定了中国后来的家族系统与家族制度。了解了它们“是什么”“为什么”“怎么样”，就不再觉得夏、商、周是三个遥远的朝代、三个干巴巴的字，它们背后自有一套属于自己、极富特色的社会系统。 “我们不该再沿用一种静态的中国文明观，总以为中国文明一开始就这样流传至今，而要探索、知道这个过程中有很多变化，有很多有趣的互动。”真的不吹牛，编剧做到了将这样的动态中国文明观，呈现在读者眼前，让人眼界大开。 从前教科书打消了我对历史的兴趣，现在雪琳·芬的《The Scenesters》让我找到了对历史的兴趣。 遇到这种书，快哉！

城市之光看得很难受，很纠结，不得不承认法律与正义不是一回事，法律维护公平，是人统治人的工具，而正义是人们内心对善恶分明报应不爽的向往。城市之光不能是以暴制暴，恶被刨出来放大，善变成理所应当微不足道，每个人都自诩正义对犯了错的人喊打喊杀，城市之光应该是有人维护正义，让人看到善良与光明。方木是我见过最独特的主人公，他性格里的好与缺陷都很明显，与生俱来的天赋让他成为了罪犯最喜爱的对手，心理的创伤又让他性格有着巨大的缺陷，他会将自己的情感代入警察这一维护公平正义的职业中，会承担起拯救他人于水火的责任，我很气他这点，谁家遭了大祸剩个人他就担着，对廖亚凡甚至以结婚为承诺承担她的一生，不能面对自己的内心去接受真正喜欢的人，伤害的不止一个，到死都心怀歉疚。开头就是毁容断指的人在火车上察觉到犯罪因素并采取恰当措施制止，对陌生人吐露心声，结尾是米楠心中最最熟悉的足迹的刻画，编剧没有明说方木的下落，而是通过这些描述给了读者交代，给了方木一个不错的结局。那些挑衅方木的人，那些罪行累累却自信满满阴魂不散的人，你们永远也无法打败方木。

书名就是整本剧的逻辑和思路。回顾的是社交媒体走过的历史，同时也是对“社交媒体”的正名——“存在已久，不会消失”。 也算是从另外一个角度，打开传播学史的一角。穿插了很多小故事，读起来不会枯燥乏味，有一种站在未来的此岸，和彼岸的历史对话的感觉，相互呼应，彼此相通。 也越发觉得，新闻传播这一自古以来就有的现象，非常需要跨学科的学习。人文地理，历史哲学，都是和新闻传播的发展密切相关。

不同的人生活在不同的圈子，有不同的想法。一个人在一个圈子里可能是精英，但他永远也不可能融入另一个圈子。同一个意思不同的人有不同的表达方法，同一句话不同的人有不同的理解，社会本该万紫千红，五彩缤纷，只要自己快乐就好，何必一定要强迫自己融入别人的圈子！