Débarquement de voyageurs, port de Granville

第三本依然会随着第一本，第二本套路我只能打四星，这部剧的第三部追剧的心路历程还是断断续续，勉勉强强地看完了，像便秘拉出屎一样，痛快了，然后就忘，印象深刻的是编剧的描创作功底挺深厚，小时候观后感修辞运用不错，至于推理编剧创作一两部还可以觉得好棒啊，可到了第三部新鲜感一过，就暴露了编剧的套路，零碎的合在一起，手法属于臆想，判断过于武断，不让人喘口气，看似严丝合缝，其实漏洞百出，编剧喜欢在创作中打击周子秦，说他聒噪，衬托黄的冷静智慧，我感觉黄若是经历许多事，应该学会爱憎分明，对自己好的人应该好，对自己坏的人该冷，周子秦对黄也算好，黄多少应该表示友善，她对王，禹不敢，知道他们不能那么给她面子，有人这时就好说:这是黄的边界感。边界感不代表冷漠无情，黄对周子秦只有冷漠和翻白眼，除了利用，没有其他，这是尽心为你破案的同事，反正我要是黄，怎么着也得多少态度温和，不出大原则有求必应，这是对人多少一点感谢，不行吗？     这第三本有点无聊至极，头一次看一个剧集那么煎熬，我也看过破案剧集，这个水平也就一般，唉，其他也不好评价了，就这样吧。

世界格局往往随着物质利益的争夺而变化。“棉花”被称为“白色黄金”，这一全球化程度极高的物种，贯穿了人类文明发展的各个阶段。印象比较深的有两处： 1.对美国南北战争的深入分析。以棉花为切入点，探究战争的本质是两种经济模式的碰撞，并精辟地指出无论是奴隶还是工人，都处于被资本剥削的地位，并无区别。资本与贸易本质是追逐利润，而制度化与国家权力的介入看似推动社会进步，其实最根本仍是为这一本质服务。 2.对资本家与国家二者关系的探究。文中以东印度公司等跨国公司为例，肯定了国家对于资本迅速扩张的建设作用以及在资本主义全球化进程中的推动作用。但反过来也提到资本家慢慢不受国家的约束，即“国家最初是促进资本家致富和掌权的机构，现在越来越迫切地需要资本家的投资”。二者从「领导被领导关系」逐渐变为「共生关系」，在资本主义国家甚至有可能出现「垄断资本寡头」逐渐掌握国家权力的情况，实现地位的反转，走向对立关系。 总而言之，该剧涉及的时空面广，观点多，值得深思。以“棉花”为切口，以小见大，增加了观看的趣味性，便于深入理解资本主义全球史。

读后感:因为《Débarquement de voyageurs, port de Granville》这部剧，于是找到编剧的相关剧集看，一看又一发不可收拾了，我个人比较喜欢这种故事型剧集，比较不搞脑子，也能给人醍醐灌顶的感觉。我喜欢里边的那个搭档～～

自古就有小隐隐于野，大隐隐于市一说。在看完这部剧后，我开始不以为然。 修行是一件私人的事情，更是一条孤独的道路。关乎于身体，关乎于灵魂。既然是私人，就不存在大小隐之分，更与隐于野或市毫无关联了。每个人的修行没有等级高低，却有程度之分。人生在世，从睁开眼看世界的那一刻起，就是一场漫长又巨大的告别，从那时起，学习，成长，经历苦难，失败……这种种的一切都是磨炼，更是一场试探。 究竟怎样的苦难，可以让你在生活面前灰了心。 于是人们向往平静，追求内心世界的丰富，甚而可以对除了本心之外的一切置若罔闻。住不足以挡风的茅棚，吃不足以裹腹的食物，种勉强可以养活自己的蔬菜，不担心明天与未来，只在乎这当下修行的每分每秒。彻头彻尾的唯心主义，这是一种豁达，又何尝不是一种消极。 终南，南方在这里终止。这里包罗万象，有容乃大。在这里，不要忽略任何一座破烂的茅棚，因为你不知道有多少隐士曾经在这里修行。在这里，不要小看任何一个居住在破烂茅棚里的隐士们，因为你不知道他们正承受着生活怎样的艰难而只为修心。这里使人敬畏，使人神往……  终南，只是万千归宿中的一隅，这里不是尽头，更不是唯一。  然而于我来说，渴望宁静和远方，又离不开脚下生活的地方，左顾右盼，不免失了本心。也只是日日这山望着那山高，扎心烧心焦心都是常事了……  所以向往大山，无论怎样的艰难，在看到山的一瞬间，我想，真的可以用如释重负去形容当时的心情，再恰当不过了。    道德经说，凡所有相，皆是虚妄。在这里不自以为是的去说佛教和道教教义上的差别，却在文中无数次的看到了道士，道姑，比丘，比丘尼的修行……我相信，在修身养性这件事上，是没有种族信仰之分的。在修行这件事上，也是没有方法去考究的。 每个人都在过他的生活，每个人也都在多多少的修心，在路上就好 不忘初心 不求始终……                                                          🍁 好剧！真心好！

用丹麦作家伊萨克·迪内森的话来说，“女人啊，当她们完全长大，已经把做女人这件事情搞明白，能够释放自己力量的时候，她们一定是这个世界上最强大的生物。”这样的女人，她们对于爱情和婚姻的普遍观点是：“一个男人得好成什么样，才能让我觉得放弃现在的生活是值得的啊！”

现在的阅历只能窥视到编剧想表达的，但是很难体会到编剧的心境。或许是当时的世道所致，又或许人到一定的境界，会有众人皆醉我独醒的感觉，所以越发的难活于世间，最后要么疯，要么死。

>> 每一件事都是最后一件事。 >> 人类的历史，就是枪炮加玫瑰。 >> 一个人的感情越接近于平静，就越接近于力量。 >> 生命如成熟麦穗的收割过程一般。一个人诞生，另一个人死亡。 >> 有思考力的人生才是真正光明的人生。我们学会反躬自问，学会与人为友，学会与世和谐，更学会与自己和谐。 >> 你必须认识到，其实一个人只要把握住自己所有的东西，哪怕只是一丁点，他都能过上一种内心静谧的生活，神不就是如此嘛；因为神明就从来没有向领悟到这些道理的人索要过什么回报。 >> 每个人都可能在下一秒钟死去，所以我们有必要改变一下自己的行为和思想。 >> 每个人所失去的不会是别的什么，而只会是他现在的生活；每个人所享有的也不是别的什么，也只是他现在的生活。 >> 虽然每个人的过去并不一样，但是每个人的现在都是平等的。往事都是过眼云烟，逝去的岁月如白驹过隙。 >> 对无尽和不可测的时间而言，分给每个人的，是其中多么渺小的一部分，似乎就在转瞬间被永恒吞噬！ >> 支配能力是怎么运用自身的呢？这是一切的关键。其他一切事物，不论是否在你的能力之内，都是无生命的尘土和烟气。 这种思考使我们最能开始藐视死亡，认为快乐是善，痛苦是恶的人，也对死亡持藐视的态度。 >> 如果你并没有把自己的脑力奉献给体现公共利益的目标，那么请不要把你所剩无几的余生浪费在替别人思前想后的事情上。因为，如果你一旦有了这样的想法，那么你自己便失去了能做很多其他事情的机会。就是说，我们去注意别人在做什么事情、为何要这么做、说了什么、想了什么、意欲何为等，都会让我们在探究我们自身支配能力的目标上南辕北辙。 >> 在弹指一挥间，你和他同样都会归于死亡；而在不久之后，你们的名字也会被人忘得一干二净。只要将你的成见与不满抛到一边，那么你就不会再有这样的抱怨：“我被伤害到了。”而只要你把这样的抱怨抛诸脑后，你所受到的伤害才能最终烟消云散。

幼时相识 后又遇见这种老梗还在用。没有无缘无故的爱更没有无缘无故的恨。匪大的作品感觉都蛮急功近利的，由此可见此人。