云图Cloud Atlas

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1850年前后,太平洋,罹患寄生虫病的美国公证人亚当·尤因从查塔姆群岛乘船回国,航行途中目睹震惊场面; 1931年,比利时西德海姆,身无分文的英国年轻作曲家罗伯特·弗罗比舍在音乐大师门下经历诸

网友评论

很好的书,匆匆看了一遍,做了很多标记,准备近期再细细读一遍,写下自己内心的想法。觉察即自由。
豆哥🐯 9.8/10
有人说赠之以鱼,有人说授之以渔,还有的人并不满足于此,他们非得要把渔获产业彻底改革一番不可。这部剧带给我,另一种层次的世界观,也带给我很大的震撼,那感觉,就像一把刀插入了你的胸口。 一、为什么不禁绝性交易? 官员耸耸肩:只有牺牲这些女孩,我们的社会才能和谐,良家妇女才能够安全。 “可是这些女孩很多也是良家妇女啊!” “噢,话是没错,但她们是农村女孩,完全不识字,是从乡下来的,所以城市的好女孩就能安全了。” 二、惩罚付钱的男人 1999年,瑞典政府把性服务的交易判定为犯法行为,但不是惩罚出售性服务的妓女,会被惩罚的(理论上会被判刑高达六个月)是付钱买性服务的男人。这种策略反映了一种观点:娼妓是受害者而非罪犯。 三、把阴暗面置于聚光灯下 为什么中世纪被烧死的是女巫而不是男巫?为什么硫酸总是泼在女性脸上,而不是男性?为什么女性被剥光衣服、遭受性羞辱的可能性远高于男性?为什么在许多文化里,大家尊敬年长的男性为族长,而年纪大的女性却被带到村庄外头,死于饥渴或被野兽吃掉? 贫穷的最大受害者往往是女性。死亡数据显示,在饥荒和干旱时期,丧命的大多是女孩而非男孩。在坦桑尼亚,极端自然灾害如旱灾或水灾出现时,没有收益的老妇因巫术而死亡的人数比平时增加了一倍(其他种类的谋杀没变,只有“巫婆”的死亡人数增加)。气候造成农作物歉收,人们的贫穷加剧——这时家人就会杀掉年老的“巫婆”,免得多一张嘴吃饭。 这些心态深植于文化里,唯有通过教育和当地人的领导,才有可能发生改变。但是外人要担任配角,职责之一是把当地人的这种落伍心态置于聚光灯下,好打破环绕在他们周围的禁忌。 四、平权之性与生育 墨西哥的惠乔尔人(Huichol)。惠乔尔人认为生产之苦应该男女共同分担,因此生产时,产妇会抓着一根绑在丈夫睪丸上的绳子,每一次阵痛,她就会拉扯绳子,好让男人也“阵痛”。 然而在非洲许多地区,仍有一种习俗为“女性割礼”,这种说法过于委婉,因此批判者代之以“外阴残切”(female genital mutilation, FGM)。切除外阴的目的,是把女人的性快感降到最低,以减少女人红杏出墙的可能性。最普遍的形式是切除阴蒂或阴蒂包皮。 五、故事比数据更重要 越来越多的心理研究显示,统计数据会让人愈看愈麻木,鼓动人们行动起来的反而是个人的故事。社会心理学家认为,这些实验反映出我们的良知和伦理系统是基于管理个人故事的大脑,而非管理逻辑和理性部分的大脑。实验对象若被要求先解决数学问题,在激活了掌管逻辑那部分的大脑之后,他们的确不会那么大方了。只有近距离看到贫穷歧视不公等现状,才会想要做得更多。
阳光雪欣-巴厘岛马代泰国毛求 5.5/10
第一次看这种类型的书,因为没有对比,所以也不敢妄言这部剧写的怎么样,但我个人从中受益。
Keelia 6.6/10
2022-17 通俗易读。 如果你想写一个剧本或者一本剧集,这部剧提供了很详细的框架和节奏。 如果你是一个电影爱好者,也能够通过观看这部剧,稍微看懂一点点电影里的门道,这看起来比帅哥美女和剧情本身更多一点乐趣。
倦飞知还 2.2/10