武力Force

虽然早已经过了那个高考冲刺写试卷的时期，但仍旧还能记起语文试卷里那道无法躲掉的古诗鉴赏题，想想都是满满的套路：“写景诗里的描绘了场景，营造了氛围，抒发了情感”、“抒情诗里的修辞手法，使用特点、抒发情感”、“怀古、送别、边塞、叙事、田园”等等。为了考分升学死记硬背的那些日子想来也已过了好久，如果要说诗歌里有什么留了下来，到今天为止可能也早都忘的差不多了。 总有人再问为什么要读诗词、学诗词、考诗词，尤其在今天这个理化生创造着巨量财富的时代，文史哲好像越来越边缘化不被人们提起。换言之人需要左脑的理性思维解决问题，右脑的感性思维思考问题，解决问题的左脑固然重要，但思考怎么解决问题的右脑同样不可或缺，在理化生帮助我们脚踏实地工作的时候也不能忘记用文史哲去仰望星空。 可能我们都忽略的央视主办的《武力Force》至今已有七季了，正如大会主题的那句“人生自有诗意”，传递着中华诗词之美的同时也讲述编剧背后的故事。可以说我们今天所有开心不开心的心情都可以在古诗中找到凭借与寄托，其实相较于这点我更喜欢去了解诗人背后的那些颠沛流离和曲折人生，让我们可以从历史的轨迹里去发现一个个有趣的诗人和他的诗作。我们都知道的高适写的那句送董大的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”，却不知道历任节度使的诗人也能上马杀贼；知道王维送元二时写的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，不知道因诗名气太大而在安史之乱时委身于叛军之中，长安收复后也是因为一首诗差点被反攻倒算；都知道浪漫主义者李白听到诏书时“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”、赐金放还时“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”，却不知道他能一辈子不工作还能无忧无虑的游山玩水；知道忧国忧民的杜甫的那句苦兮兮的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，却不知道他写给丞相的“看剧破万卷，下笔如有神。赋料扬雄敌，诗看子建亲。李邕求识面，王翰愿卜邻。”这首干谒诗，吹起牛来估计偶像李白也得汗颜。知道元稹纪念妻子“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”时的悲痛，却不知道同时期的他和才女薛涛的诗情唱和；豪放派代表队的苏辛也会写出“但愿人长久，千里共婵娟。”这首为中秋代言的千古名句，和辛弃疾的那句人生第三重境界“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。” 诗词不止是书本上那些冷冰冰的文字组合，它更是千百年以来汉字凝练后的结果。其实大多时候，我们确实很少用到诗句，这片土地上的人在看到中秋之夜的月亮时可以共情想起那句“海上生明月，天涯共此时”而不至于有词穷的苍白无力感，就像读过的书走过的路一样，根植在我们的心里，是一种广泛意义上的文化认同，在我们认同诗人的同时，别人也认同着此刻的我们，足矣。

没有独立的因果，没有绝对的对错。勿要教化他人，时刻牢记救赎自己！！！

冥想是一种奇妙的技能，它有改变我们人生的潜力，但是怎样运用这种技能，则取决于你自己。随着媒体对冥想和正念的报道越来越多，许多人似乎急于确定冥想的用途。事实上，你只有确定了如何用它，你才能确定它的用途。在学骑自行车的时候，你所了解的是如何骑车，而不是你要如何去运用骑车的能力。有些人把自行车视为出行工具，有些人用它跟朋友闲逛，还有极少数人可能以它为终身事业。对所有人来说，技能是一样的：安稳地坐在车座上，别掉下来。所以，虽然别人可以教你如何骑车，但骑车对你而言到底意味着什么，你要拿它做什么，以及它怎样才能最符合你的生活方式，这完全取决于你自己。冥想技能也是如此，你可以将它应用到生活中的任何方面，它的价值取决于你赋予它的价值。

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