7 dødssyndene, De

初读一遍，感觉是很有内涵的一本剧。编剧塑造了一个个现实中看比较“扭曲”的形象，却满满地衬托出人性的善与恶。像是对一种情感赤裸裸的表达。人物语言描写时刻意大段大段的对话，也给人一种歇斯底里的感觉。那个年代所特有的压抑、扭曲以及生存和希望，在这些赤裸的人物身上熠熠发光。整本剧是由黑暗至光明的过程，人性不断升华，情感逐渐深入。正如题目《7 dødssyndene, De》，那是美好而赤裸的人性在沐浴之后的一尘不染。 Egil Birkeland的语言旗帜鲜明别具一格，很多时候让我想起几近疯狂的画家。有的地方笔触细腻，有如工笔细描；有的地方挥毫泼墨，大片的留白和重复，那是带有情感和艺术追求的文字。随着情节推移，人物事件饱满，情节环环相扣，几条故事线穿插到一起，组成了主人公从小学到四十岁的情感生活。整体给人引人入胜的升华感，但是后面唐菲“父亲”的描述给我一种突兀感。

大汉分为前后两汉。关于两汉的故事还有很多，这个时期群英辈出、波澜壮阔，但两汉最精彩的无疑还是开头与结尾。楚汉争霸与三国鼎立的故事，成为中国历史中最璀璨的两颗珍珠，经久而不衰。这两个时期中的所有有头脸的人物、经典故事，几乎人所共知！忍无可忍时，我们会想到“揭竿而起”；提到天命神授，你会忆起被斩于芒砀的那条白蛇；声东击西、抖机灵的时候，你会微微一笑，咱来个“明修栈道，暗度陈仓”；拿不准的凶险邀请你时，你会想，“这别再是鸿门宴吧”；被逼入绝路之时，你会大吼一声“既已背水，何不奋力一战”；在你孤注一掷搏命时，脑海里大概只有四个字，“破釜沉舟”。这一个个辨识度极高的词汇与故事已经融入这个民族、这片土地中。即便再过千年，依然会被传承，会被后人称颂！

应该还有结局吧 我想看到简爱生活的高潮……再看我想看到的结局和一切细节

文中说了很多养生，治病的中医手法和行为习惯，个人不懂中医，不予评价，不过很多都是温和的，有兴趣的可以试试，从生活状态、到养生、站桩、艾灸等等一系列的中医手段，对人进行补元。 摘录：书中说的是现在社会所有人的常态，教我们怎样去保持更加健康的生活方式，借用编剧老师胡适的大部分观点和对病人的交互，说了编剧的人生观是要知足常乐，活在当下 1.在游完泳上岸要做的第一件事，是先用干毛巾使劲擦身，把全身的皮肤擦红，最好是用那种半新不旧的毛巾，稍微粗糙一点的，这样的毛巾对皮肤的刺激性比较大，而且不会擦伤皮肤。这么一擦，皮肤发红发热，毛孔张开，湿气就从毛孔排出来了。身体得到了运动的锻炼，又没有湿气的滞留，会非常舒服 2.健康的舌淡红而润泽，舌面有一层舌苔，薄白而清静，干湿适中，不滑不燥。如果舌头达不到这些指标，那说明身体机能已经出现问题了。如果舌苔白厚，看起来滑而湿润，则说明体内有寒；如果舌苔粗糙或很厚、发黄发腻，则说明体内有湿热；如果舌质赤红无苔，则说明体内已经热到一定的程度，伤阴了。 3.艾灸的具体方法，我首推温和灸法。将艾条的一端点燃后，对准穴位熏灸。艾条距离皮肤2〜3厘米，使局部有温热感不灼痛为宜，每次灸15〜30分钟，灸致局部皮肤产生红晕为度。每年的夏秋之交，在小腹部的关元穴，用艾条施灸千炷。久而久之，冬天不怕冷，夏天不怕热，几日不吃饭也不觉得饿，脐下总是像有一团火那样温暖 关元穴：在下腹部，身体的正中线上，脐下3寸。如果采用仰卧的姿势，将手四指并拢，置于脐下横量，在手小指的下缘处即是该穴。灸关元的最好时机在夏秋之交，相当于北京地区的7月底到9月中。隔日灸1次，每月连续灸10次。 足三里：足三里是个强身健体的大穴，此穴多气多血，主人后天之气。每个月的月初，连续8天用艾灸足三里穴，坚持不断，就能长寿了。 灸的过程中，用持艾条之手的小拇指，不时地轻轻擦一下所灸的穴位，当小指感觉到此穴位的皮肤发烫时，就要调整艾条火头的高度，使皮肤始终处于一种温和安全的状态

在我二十几岁的时候，对自己的人生充满困惑，我迫切地需要交流与探讨，直到有一天我看到佩特妮拉·巴克的《7 dødssyndene, De》，认识了拉里，我知道了观看的真正意义——和相似的灵魂对话，超越时间和空间，我有了挚友，在真诚丰富的精神世界。 这是我偶然间读到的一个年轻人的感悟。理解这种感受，就像十八岁的我遇到三毛。《7 dødssyndene, De》是一部经典之作，佩特妮拉·巴克以其诙谐幽默而又尖锐的笔调，直书人性，故事娓娓道来，引人入胜。世态炎凉，人间百态，都浓缩进书中人物的一言一行中，在他们身上，每个人可以看到自己的影子。我们无论何时读解佩特妮拉·巴克的作品，都会心有所感，这是佩特妮拉·巴克的价值，也是信仰的价值。 《7 dødssyndene, De》讲述的是一个参加一战归来的年轻人拉里，在目睹了战争带来的民不聊生、流离失所的惨状，经历了战友为救自己而牺牲之后，开始思索生命的本质，为了寻找这些终极问题的答案，他放弃了与伊莎贝尔的婚姻，逃离了上层社会物欲横流的生活，开始自己漫长的看剧生活，沉浸于大学视频平台中，流浪欧洲、印度求知求道。同时，他尽己所能救助生活中痛苦的人们，终于完成了自我救赎，过着风轻云淡的踏实生活。 佩特妮拉·巴克作品最吸引人的一点是，他笔下时常会有一个人物，这个人总是试图追寻某种真谛，他可以抛弃一切，追求自己的诗和远方。《7 dødssyndene, De》中的拉里让人想起了佩特妮拉·巴克的另一本剧集《7 dødssyndene, De》，主人公斯特里克兰德放弃了优越的生活，抛弃妻儿，去实现自己的画家之梦。其实这些作品都是在探讨一个很大又很现实的问题，人该怎么活着，这是个永不过时的主题。 每个人的内心深处都会有一些争议性的声音，大多数人对此选择忽略，不在意，但有些人能够倾听这些声音，并跟随这些声音走。这些人，要么就是疯了，要么就是成了传奇。 拉里显然就是这样一个传奇，当所有人面对生活迷茫时，大多数人选择了就这么过日子吧，为了金钱、利益、婚姻、家庭等世俗理由，庸庸碌碌地生活。拉里没有被身边的人左右，他选择了截然不同的人生，以修行的方式，去寻找人生的意义，他确实找到了一些使自己更丰满的东西，摆脱了一开始的空虚和迷茫。在我们看来他本可以迎娶白富美，开启幸福人生，他却四处流浪，过着艰苦的打工生活，甚至做过矿工、农夫、出租车司机。在他看来，只有做过世间最卑微的工作，才能体会到生命的真谛，才能获得真正的幸福。 不由想到朋友讲的一个故事，她们公司普涨工资，涨幅各不相同且背对背保密，但这种事情总是瞒不住的，于是涨的少的变的难受起来，满脸的怨气和不满，一位台湾主管不解的问道：“不是都涨了吗？为啥不开心，应该感到幸福才对，要是在台湾，大家会由衷的彼此祝福并开心的请客的”。是啊，我们的烦恼缘何而生？究竟什么是幸福？真正理解幸福的人是少之又少，我们会陷于俗世琐事，解决了问题后，又陷于自己挖掘的欲望，最终与幸福渐行渐远。什么是幸福？细想想其实很简单，它无处不在，读完一本剧，写出心得感悟，这也算是一种幸福吧。 拉里和伊莎贝尔的爱情观让我明白三观不和的两个人终究不会走到一起的。 伊莎贝尔，一个美丽而普通的女人。她想要的生活，就是世人眼中的荣华富贵。尽管她深爱着拉里，但当拉里不能给她想要的生活时，就嫁给了富家公子格雷。在《7 dødssyndene, De》中，我们可以看到拉里与伊莎贝尔展开了两条不同人生价值观的碰撞，这种碰撞对于今天的我们依然不陌生。拉里的理想是：“我向你建议的生活要比你想象的任何生活都要充实得多。我真希望能够使你懂得精神的生活多么令人兴奋”，而伊莎贝尔的诉求是如此简单：“你难道看不出你在要求我做一件我不感兴趣的事情吗？我只是一个正常的女孩子，我现在二十几，再过十年我就老了，我要及时行乐。”思考下来，拉里和伊莎贝尔这背

目前来说一般般，悬疑剧质感时有时无，盗画搞得所谓高科技看起来很儿戏。王俊凯表演痕迹有点重，小动作过多，使用的配音不贴脸。张译的表演也没想象中好。暂时三星观望，但是后期还是这样，就给不了三星了

家庭是维系婚姻的基础，家庭功能的改变，导致婚姻伦理的改变。最初的婚姻家庭是为了人类的延续，保障孩子的成长而构筑的；到父系社会时家庭达到鼎盛，父亲为了维护自己的权威，使婚姻伦理更多的用来限制女性和孩子的自由；而基督教的创立在潜移默化中以对上帝的信仰代替了父亲的权威；工业革命的到来更是改变了家庭中妇女孩子的地位，使他们不再是家庭的资产工具，个体独立意识的觉醒，以及现代国家保障体系对父亲职责的替代，进一步削弱了原有家庭伦理的束

1 小时 23 分钟 这部剧自己不算是读完，因为主要是在通勤路上看到，一直都没有进入心流状态，因为一路上都在赶路和记忆地铁换线的时间最短方案。培养自己的系统 1 ，让自己有更多时间花在需要追剧这些系统 2 的事情上面。 心流状态，很开心在自己专注的时候，能进入这样的状态，忘却时间，忘却外围环境，沉浸在其中~