Bartime

真的非常好看，值得细读。像聊斋那样，好多个小故事组成的。每个故事都有编剧要表达的道理，人生哲学。读完了让人深思。借鬼怪讲出人生百态，至善至恶。可怕的不是鬼神，而是人心。世上有杀死碎尸的魔鬼，也有不怕自己深陷险境，勇于救人的路人。世间的善恶之果，来于各人的选择之因。

像是以郁晓秋的人生活了一次。 一个活脱脱的弄堂女孩的形象，不平凡又特别平凡。她们已经那样好了，还是会分开。最后顺水推舟好像没有感情的婚姻却是选对了人。很多时候生活的选择没有对错，只有水到渠成，只有听天由命。婚姻各种各样，哪里晓得结局。 郁晓秋只想当郁晓秋，从来没想过当别人眼中的猫眼，别人眼中的她和她郁晓秋本人毫无干系，是凭空捏造出来的，她这样无视或者说迟钝的态度才是弄堂里的生存法则，市井里的闲言碎语何必当真。如果她心思敏感，一句句人言可畏又会把她推向哪里。她只在那里不动，在该做什么事的时候也不矫情，不会拖泥带水。最后的结局是幸福的。这种真实有温度的文字让我觉得大概郁晓秋现在正在上海公园里跳广场舞，和当年腰鼓队排练一样认真。

百年沧桑事，宇宙一瞬间 可能无愧于号称全世界的读者用3天不眠不休时间看完的巨著，自己也正好用67个小时看完，不过是用了3周。漫长的百年，匆匆的一瞥，只能略观历史长河上跃起的几个浪花，而这几朵浪花也许就是那个时代最为显著的特征了。 说实话整本剧来看，无论哪一方面都不够优秀：对话，心里描写，情节，矛盾冲突等等，都好像跟自己想象的要差很多，从语言上甚至可以说整篇文章过于生硬，但是，却大多时间让我看的放不下手。细细想起来，也许是因为以下几个： 时间跨度和空间跨度：在这个层面上，感觉像上帝视角一样，看着这个世界广阔而遥远，却又彼此互相影响。像极了那振动着翅膀的蝴蝶。像好奇的孩子掀开了一个巨大的蚂蚁窝，看着这个窝里的蚂蚁忙而不乱，井然有序的运行着。 情节的把握：如此时间和空间跨度下，几个个家族四代人的命运在这张网上，被编剧巧妙的联系在一起，自然而顺滑，没有生拉硬扯的感觉，而他们命运的完美的契合也好像给我们构建了一个完整的世界， 而不是孤立的，割裂的。 大事为点，细节为线，纲举目张：这个世纪百年可看堪称人类世界互相交叠彼此影响快速发展的百年，而此前的大多的限定在各大洲之内，像郑和下西洋，哥伦布新大陆的发现，这也是几百年才出现的一两个跨越大洲的事件，而这百年，两次世界战争，以及堪堪要爆发的第三次世界大战以及其他的文化，政治形态的影响都发生在这段时间。几乎所有我们听过了解一些的大事件编剧都无一落下：萨拉热窝事件（一战的导火索），俄国十月革命，占领冬宫，纳粹的崛起，国会纵火案，诺曼底登陆，珍珠港，冷战，柏林墙，黑人运动，女权运动，同性恋合法运动等等，这些大家所了解的大事件，编剧并着太多的笔墨，而以这五个家族中的人物的活动，把这些大事件背后的矛盾，关系，冲突代表性的细致的展现，像为我们吹开了表面的灰尘，打开了灰尘下掩盖的一个个细节，也许这是最吸引读者的地方。 国家形象的浓缩：福莱特更厉害的是把当今世界最有影响力的几个国家：美、德、英、俄时代的代表性的特征融入了这几个家族的成员的身上，同样，从他们身上，我们也看到了时代整体的进化，早期的家庭家长权威逐渐到自由自我开放的转变。 而整本剧9153页，让我最感动的却是一个出场不到30页的小人物：彼得神父。当德国纳粹的秘密警察把认为拖累国家的老、弱，病、残疾人从医院里转移到一个个秘密点杀死焚烧并谎称意外疾病导致治疗失败时，当卡拉把冒死查到的真相告诉神父， 当伊尔莎哭着向神父忏悔后，神父把伊尔莎从椅子上拉起来 “回你的教堂跟神父忏悔，他会原谅你”，当他对着卡拉说“对于我们这些余下的人事情不会这么简单”，说完后，背过身，跪下又做了一次祈祷。 看到这里时， 我的心已经凉透了， 显然彼得神父的冷静让我以为是冷漠或者事关自己生死时置身事外的敷衍。整整五页，描写教堂里的祈祷，描写卡拉，伊尔莎，海因里希他们的失落，以及他们麻木的听完赞美诗，当彼得神父站上讲道坛，要在在弥撒中布道时： 他高大威严的站在讲道坛上，用卡拉分不清是骄傲还是蔑视的目光服饰这教堂里聚集的会众“第五条诫命：不可杀生！…… 短短一场祈祷会，在神父转身跪下做祈祷的那一刻，他已经知道了他生命终止的时刻，他已经决定了自己的生死。彼得神父还是没有开。马赫把电流功率开到了最大值。神父尖叫了一阵，然后， 陷入了永远的沉默。那一刻我几乎落泪。 一个人决定用自己的生命掀开了厚厚的黑幕，当他站上讲道坛布道的那一刻，宛如上帝！ 当然，让我不太满意的也有：书的前两部对人物的刻画和展现都比较细腻而丰富，到第三部开始，行文节奏突然转快，人物的性格描写也粗犷起来，看起来总觉得不尽如人意，总觉得少了点什么

毛姆，“一个拥有一定量的幸福感和大量快活感的抑郁症患者”，在“世事洞明、水火不侵的头脑背后有一颗受伤的、提防的心”。他的秘密人生比剧集还要精彩。