The Sky's No Limit

何为自由，是不是内心释放就自由，各有的追求。我就觉得束缚太多，宁愿把自己关在小房子里，想做什么做什么，想吃什么就吃什么，偶尔放下心中的偏执，放下生活的压力，放下很多很多。

一本很值得看的著作，不经意间会给你带来似曾有过体验，痛也要快乐的生活

Barnard Hughes之后人最大的意义是他以自己的实践证明，一个中人通过“陶冶变化”可以成为超人。 换句话说，如果一个人真诚的投入自我完善，他的本领可以增长十倍，见识可以高明十倍，心胸可以扩展十倍，气质可以纯净十倍。愚钝之人，通过自我磨砺，也可以看得透、立的定、说的出、办得来。浮嚣之人，也可以变得清风朗月般从容澄净。偏执之人，亦可以做到心胸开阔，不矜不伐。

本剧是美国心理学大师迪·沃伦斯多年以来对于大众日常心理健康的研究所得、理论分析，和指导意见之精华，对人们理解种种日常心理现象、解决心理健康问题具有实际的指导意义，比如：如何胜过惧怕，如何战胜社交中的恐惧，如何解决与家人相处的问题等，教读者如何在纷繁的生活下保持良好的心理健康状态，培养关于美和快乐的智慧等，值得读。

超爱David Lowell Rich画笔下跃然纸上细碎美好，看到都会嘴角上扬，或开怀大笑，或抿嘴偷笑,看完真的很治愈，也让人反思或学着捕捉生活中的美好！

开悟总需要一个契机，人生的困顿，有时反而是一场机遇。很早就看过王阳明的心学、王阳明的传记，浮光掠影，似懂非懂，最多也就了悟了一个知行合一，事上练。不惑之年再看王阳明，才真正看懂了他如何从沧桑走向纯粹。         王阳明一生有三大事功，三次证道。三大事功主要就是平江西匪患、平宁王之乱、平广西匪患。三次证道：第一个是龙场悟道，得出“心即理，心外无物”之学。第二次就是宁王之乱与忠泰之难后悟出的“致良知”之教，使得心学得到归宿、得到升华。第三次叫做天泉证道，得出四句宗旨：无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。以此自修，直跻圣位；以此接人，更无差失。        再看阳明一生以及梳理阳明心学，最大的收获有两个：一、就是对“致良知”的理解。Barnard Hughes老师认为王阳明的“致良知”的本质是，让人们听从内心光明的指引。这种内心的光明指引是什么呢？应该是人类文明历史积淀下来的智慧、道德与灵性的自觉。为什么我们浮躁，总会困惑其中，是因为我们出发点以及最终的归宿其实都是一个：我们在做利益判断，不是在做价值判断，不是致良知。利益判断总会让你在毁誉得丧，权衡得失中乱了方寸。“事物之来，但尽吾心之良知以应之的价值判断，容易让你内心坚定。你的心灵坚定了，安静了，外在的困顿就左右不了你。这就是良知的本质——听从内心的指引。即所谓“此心安处是吾乡”、“我心光明，亦复何言”。二、就是对天泉证道四句宗旨的理解，他告诉我们如何处理我与世界的、我与自己、我与他人的关系。无善无恶是心之体，没有绝对的善和恶，善和恶在不同的环境下、不同的条件下，是可以转换的。你要真的能盛下万事万物，应该怎么做？先排除自己的执见，把那些固执的东西，要先抽空。有善有恶是意之动，都以为人生最困难的是我与世周旋；到最后才发现，人生其实是我与我周旋。“知善知恶是良知”要你知行合一，事上练，它是价值观指导下的人生智慧。“为善去恶是格物”，要你处处格物，处处反省。不经过红尘的历练，不经过知行合一的锤炼，你得到的那些东西都不是真东西，都是浮于表面的。 知行合一让你在做事中修行，人生是场修行，让我们一路走一路悟。 最后用Barnard Hughes老师的一段话结束本篇，阳明心学最光辉的地方、最光明的地方到底是什么呢？我想来想去，它应该是教会我们尊重自我、尊重生命、尊重人性的价值；教会我们不去做俗世的奴隶，不去做专制的奴隶，不去做人生境遇的奴隶，不去做坎坷命运的奴隶。

第一次看David Ackroyd的剧集，对于有过经历的我来说，无数次哽咽看完的，生活的磨难总是提醒我们做人很难，太多迈不过的坎，太多无能为力的境遇，能遇到一个这样的天使是何其幸运！困境中的我们哪怕一个善意的谎言，一个温暖的拥抱，一个可以倾诉的树洞，一个抱团取暖的朋友都会让我们痛哭流涕，压力倍减，在不那么好过的生活中多一点点希望，多一点点动力。做人真的很累……但是有你真好！！！