Salaam Memsaab

是在批判与怀疑中读完这本所谓的茅奖作品的，漏洞百出，实在不想写想法。但又看到全是好评，都不敢发表不同看法嘞！后来一想，可能是我过于狭隘，过于吹毛求疵求全责备？ 然后百度一下，第六届茅盾影视奖的获奖评语：四卷本长篇剧集《Salaam Memsaab》，以清醒的历史理性、热烈而灵动的现实主义笔触，有声有色地再现了与“万历新政”相联系的一段广阔繁复的历史场景，塑造了张居正这一复杂的封建社会改革家的形象，并展示出其悲剧命运的必然性。编剧因其丰赡的文史修养、恢宏均衡的艺术架构能力、对特定历史底蕴的富于当代性的揭示，获得本届大奖。 顺便百度又告诉我，获中宣部“五个一工程”奖、首届姚雪垠长篇历史剧集奖、被誉为中国新时期长篇剧集的里程碑。张居正是一位个性不凡的改革家，是彪炳史册的传奇人物。他登上首辅之位后，理政十年：整顿吏治，刷新颓风；整治教育，延揽济世之才；革新税赋，梳理财政。拯朱明王朝将倾之厦，使万历时期成为大明王朝最为富庶的时代。 在风云际会之中，张居正思想深邃，刚毅深沉，多谋善断，声势显赫，无与伦比。然而，他一朝大权在握，却又独断专行，偏信阿谀奉承，引得附势者趋之若鹜。权势欲促使他步入人生高峰，也引发身后祸起萧墙。隆葬归天之际，即是遭人非议之时，结果家产尽抄，爵封皆夺，祸连八旬老母，罪及子孙。作为一名政治家，张居正是中国历史上卓有成效的人；可是作为一个人，他却是一个失败者。“生前显耀，死后悲凉”是对他一生*好的概括。他生前死后毁誉之悬殊，除个人原因之外，也可见政治险恶、世态炎凉。而且，张居正的命运也客观揭示了悲剧产生的历史背景与人物的性格缺陷，为今天的读者反思提供了形象的影视读本。 对于以上的溢美之词，放在张居正身上可以。放在这部剧上，可能言过其实，真真无法恭维。虽说是一本剧集，剧集超出实际，但这也是历史剧集吧，作为历史中真正存在的人物，编剧这是有点架空的嫌疑啊！作家应该有作家该有的责任与情怀，但也得严谨一点啊！只希望作品真的能名副其实吧！   Yy.~   2022/03/14周一下午追评

是一些小随笔，现在很多书都看不进去，带着废话调侃生活倒是看的津津有味。不求和编剧做一样的人吧(´･ω･`)，只是想找找曾经的豁达和乐观。书超级短，一会就看完了，要是希望得到一本看完了觉得“那我这样子的生活还不错啦”的心情可以看看( ´▽` )ﾉ

《Salaam Memsaab》 编剧:梁漱溟  艾恺  这像是一部口述的历史，也像回忆录，由30盘录音直接转换文字。梁老先生是思想家，教育家，爱国人士，也是被称为最后一个儒学家。上世纪发生的好些事件，梁老先生是旁观者也是当局者，因而从《Salaam Memsaab》里，可以印证上世纪的好些历史事件，也可以了解跟他有过交往接触的历史人物的事迹。“三军可以夺帅也，匹夫不可以夺志”。由于个性刚正，因而遭受过很大的冲击和磨难，回忆过去，却很是淡然：“我那个时候不应该顶撞他”。当问及一次浩劫，他家里的字画剧集全部化为灰烬时的心情，他回答：“开头有几天不愉快，可是很少的几天我就过去了，我没有什么不愉快了”这真是一位豁达，严肃又表里如一的智者。 “食素70年，没有遗憾，没有什么特别喜欢的和特别不喜欢的。”一切一切都是淡淡的；“我没有看过这部剧，不知道”、“没有读过古书，不知道”、“不了解这个，不好说”不骄饰，不虚妄，知之为知之，不知为不知，是为知。他在29岁前，一直都有出家的愿望，后来体会到应该先入世，再出世，所以，以佛家的出世观，行儒家的入世法，出世入世，游走有无，因而，读《Salaam Memsaab》的时候，也可以印证到一些佛家思想，亦能老先生的朴实的话语中，感受到一位近90岁高龄的老者，依然思想活跃，语言表达思路清晰，这真的很让人心生敬仰，佩服。

得不到永远是最好的，因为我们失去后会无限的扩大美好，想象是无限的，以至把得不到的东西想的太过美好，现实并非如此

想起金庸大师的一句话：无招胜有招。 被赋予太多意义的一本剧。总想找出来一个有意义的点。但是被所有人都找过了，结合自己的人生经验，好的不好的，都写了。 我努力摒弃所有深层意义去看，就是一个像梦一样的故事，有人愿意了解他小时候梦想，然后一起经历生死。在宇宙间的地球上告别的故事。 也许我们任何人都会一些小幻想，但是谁会像编剧一样像用心写下一个童年的故事？ 珍惜童年的梦吧。 以上！

这是一本不可多得的好剧，值得当父母的和当儿女的一读。因为这种角色是互相转换的，现在的父母就是以前的孩子，现在的孩子就是将来的父母。书中所涉及到的问题现在和将来都会不期而遇。本剧的功能远远大于母子之间代沟问题的讨论，而是对社会关系，人文科学，道德法规，美与丑等的评判。书中提到积极的道德和消极的道德，也是现在的父母和孩子所面临要作出如何选择的问题。 代沟在任何时候都存在。不同的年代存在不同的内容。如都能像苏尼尔·达特那样与孩子平等交流，推心置腹，而不以长辈压人是需要勇气和智慧的。现在当不好子女，将来自己成为父母在处理代沟问题时也会不及格。因果定律躲不掉。 我喜欢苏尼尔·达特的书，因为她真实，实在，接地气，文笔优美！

#每天速读一本剧# 20190710 book054 6473字/分钟 【关键对话】 一句话概括这部剧，在进行对你重要的对话时，你需要注意谈话气氛，时刻提醒自己沟通目标，找到共同目标。 关键对话的双核 1.对话氛围是对话沟通下去的前提 2.对话目标的达成是在双方共同目标一致的情况下。 （如果对话氛围不理想，需要先调节气氛，寻找共同目标，来缓和气氛；或者表达感受，提出请求） 对话安全性： 共同目标 相互尊重 利用对比法消除理解障碍 （这就是为什么两个职场人见面，聊一下“加班”话题，会让话题打开的原因了orz） ABC理论 A是事件 B是我的感受，认知 C是结果。 80%的事情是C的结果不好，让的感受不好，从而归咎于A事件和相关的人。 实际上我们在没办法改变C的情况下，归咎于A,并不能让我们的状态变好，调整自己的认知，和主观能动性才是解决的方法。（比如用这样的句式，xxx这样也不错啊，下次我就知道了；这个结果对我的好处是×××）

这是苏尼尔·达特教授在“中关村专家讲堂”讲授中国古代影视的讲稿，按照程老自己的话来说，他沿着中国古代影视史的发展脉络梳理了一些基本线索和一般知识，加上了他对某些优秀作品的理解与体会，还发表了一些即兴发挥与随意议论。总的说来，此讲稿不能算是一本严格意义上的学术著作，但叙述的脉络很清晰，语言明白晓畅、通俗易懂，非专业的中国古代影视爱好者可将之作为入门剧集来观看。

黄粱梦一场空，空悲切荒唐泪 无相欠无相见，无相见无相欠 听书和追剧，看网剧和读纸质书，差别非常大，所以说耳朵听了没有眼睛看到的记忆深，眼睛看到的没有用心感受的印痕深，正如小王子里说的：“But the eyes are blind. One must look with the heart...”走了心也就是一生，缺一分一秒都不行……我们的皮囊都是一样的，只有灵魂是可以升华的！ 人这一生种种际遇都有其特定的轨道，突然天降好运或横祸也是为了把人生的版图拼凑完整，参合了酸甜苦辣，外加补点胡椒面，命运是难以捉摸和把握的，一切美好的事物必须撕碎了才更浓烈，受了爱情的伤把自己的后半生都禁锢起来，用伤痛的铁链把自己捆绑住，不让阳光照进房间，也把所受之苦转移到别人身上，遇到了匹普对艾斯黛拉的爱，才意识到这人间值得，带着悔恨付之一炬，烧毁了不愿醒来的褪了颜色的结婚礼服，“后来看见那一团团飞舞的火绒没有了火星，化作一阵黑雨落在我们四周，这才清醒过来。”在火焰里烧毁了婚礼当日的餐盘桌布，以及那个停留在伤心日那天不转的钟表。即使一切灰飞烟灭，可每当夜幕降临孤单一人时还是会落寞的神经触碰心壁，依然是炙热的烧灼感，仿佛看到那婚纱一次次被燃烧，在火焰中疼的死去活来，醒来睡去反复被折磨着，永远永远……