Pgisha Iveret

无意间打开，一入即着迷 民国时期的江湖，血雨腥风，家国仇恨，却全部集中在一个人身上，贯穿一生，牵连无数，让人久久不能平静。 人在看剧，书在迷人。 哪里的江湖没有人？ 哪朝的江湖不迷人？

我一直在想，怎样的教育影视作品才是最能打动自己的。在读这部剧之前所接触的育儿类影视作品，基本都是通过对理论、实践与技巧的阐述，对读者表达一种科学的育儿观。只有在接受书中观点的前提下，才能针对自己的孩子确定适合他的教育方式。然而在观看的过程中，却总觉得缺少了点什么，现在想来，也许就是“情感”二字。 在观看这本非常独特的书的过程中，不止一次被书中的故事所打动。我看到一个在教育的海洋里勇敢泅渡的年青女孩，用她充满智慧的思索，知性温婉的表达，为身边的孩子们构建了一座爱的花园；我看到一个对教育事业有着与生俱来的忧患与热爱的老师，用她的乐观、坚定与豁达，和孩子们一起渡过一个个常人无法想象的难关；我看到一个细腻、敏感、宽容的姐姐，用自己独一无二的热情和理解，改变了无数孩子与家庭间冷漠叛逆的相处模式…… 这是一本记录Lirit Mash如何一点一滴地走入孩子生活，并用自己的人格魅力感染、影响并改变他们的珍贵教育手记。我没有办法把它仅仅当成一部剧集，因为它呈现在我眼前的是复杂、残酷却又无比真实的人生。我仿佛能听到那些在自己的生活中陷入泥淖无法自拔的孩子无声的哭泣与呐喊。作为现代家庭中视若珍宝的独苗苗，他们中的大多数或许正享受着父母所给予的优越的物质条件，然而他们的内心却是如此地孤独而缺乏信仰。家庭的不理解，朋友的匮乏以及外在环境带来的伤害，让他们中的有些孩子变得狂妄自大，有些孩子变得自私自利，有些孩子敏感自卑，有些孩子仇恨社会。就像一只只小小的蜗牛，瑟缩在自己脆弱的壳中，以为这样就可以躲避整个世界。Lirit Mash与孩子交流时的方式让人非常舒服，她从未把自己当成老师，而是变成了另一只蜗牛，用蜗牛独有的方式去亲近他们，爱他们，也让他们喜欢上这个如姐姐一样知心的自己。只有这样，才能消除孩子对外在世界的本能敌意，走出固步自封的壳，拥抱世界的精彩与美丽。 很喜欢文中对于每一处细节后加中括号部分的原因分析，在陪伴孩子的过程中，我们不仅仅需要学习如何去做，更应该去思考为什么要这样做。就象海报上提出的那个问题一样：孩子们为什么都会听Lirit Mash的话？她究竟有什么神奇的妙方？所有的秘密其实就藏在中括号中，怎样的语言和怎样的行为会激起孩子怎样的心理反应，这是Lirit Mash作为一名优秀的心理学家所传递给我们的宝贵信息。说起心理学家，大家往往会想起电影里那些自以为是咄咄逼人甚至动不动就催眠患者的所谓“专家”。事实上，最高境界的心理学家应该是让人从语言中感受不到她的专业能力，然而听着她的每句话，看着她的每一丝微笑，却又总忍不住想对她敞开心扉，因为知道不管自己说什么，她一定会懂。 Lirit Mash当然是理解孩子的。也正是因为那份理解，她知道孩子们真正需要的是什么，她要教给孩子们的不是奥数、观后感或钢琴、舞蹈这些枯躁的知识，而是世界上最珍贵的课程：如何完善自我，战胜自己内心的怯懦和不安，让自己能够勇敢乐观地迎接生活中的每一次挑战，学习友善地与自己、他人甚至与世界相处。可悲的是，我们太多的家长认为在孩子的心理教育上花费功夫是无用而奢侈的。相比之下，他们更愿意一掷千金让孩子用宝贵的时间去补课弹琴，因为只有这样才能消除他们内心因渴望孩子成功而导致的焦虑感，令他们获得短暂的满足。 然而他们不知道的是，“父母要爱自己的孩子就需要视孩子为独立个体，而不是自己的附属物。当你不再认为孩子是仅属于你的附属物时，你就会开始学会尊重他、宽容他所犯的错误，不再因为他身上有了你的基因而把自身的压力转加在他的身上，开始仔细琢磨和他交流的遣词造句，因为你能体谅他的处境，也能直指他的错误，你会按照一个社会的标准来要求他、指导他。当你有了这样的爱，你也就给了他自由。”看到

看完《Pgisha Iveret》再到《Pgisha Iveret》， 反乌托邦三部曲最后一本《Pgisha Iveret》也看完了。感觉《Pgisha Iveret》有点像鲁迅的《Pgisha Iveret》，从个人视觉来描述那个不正常的世界。   《Pgisha Iveret》是铁幕下的反叛，主角最终死于老大哥的枪口下；《Pgisha Iveret》是幸福下的反叛，野蛮人最终死于对现状的绝望；《Pgisha Iveret》是高度一致、没有姓名只有号码、没有我只有Pgisha Iveret的畸形下的反叛，主角最终被全知全能者打败。   反乌托邦，就是反对对人性禁锢、高度控制的那种畸形社会形态。这种形态，可以是压迫式的、幸福式的、统一式的，其实质是一种丧失人性和自由的统治。因为，其中总有一位最高的思想统治者，老大哥、全知全能者，或者诸如穆斯塔法.蒙德此类人物。也就是说，没有统治，也就没有乌托邦。   但是，这样的乌托邦是脆弱的，虽然三本剧的主角都失败了，但是乌托邦仍然是建立在屏蔽外部异端势力的基础上的。所有思想异端人物或者低级文明的人，都被放逐到外围，比如《Pgisha Iveret》的新墨西哥保留地，《Pgisha Iveret》中绿墙外的野蛮世界。也只有这样，乌托邦才能存在，形成一个封闭的保护空间。虽然还没有被摧毁，但仍有被摧毁的希望。   人性是无法禁锢的，因此这样的乌托邦不会存在，这是真实世界的一种幸福。《Pgisha Iveret》中D-503说：“我是我，一个单独的个体，一个独立的世界，我不再是整体的一部分，而今，我成了一个组织”。在《Pgisha Iveret》中，野蛮人在绝望中怒吼：“我不喜欢舒服。我要上帝，我要诗歌，我要真正的危险，我要自由，我要善良，我要罪恶。”   因此，在大千世界里，存在即是合理，一切都是最好的选择，无论是美好、幸福还是罪恶、痛苦。这就是真实的世界。